禅宗开创“达摩祖师”真的存在吗？历史上的他是何模样？

民间有句口语叫做“天下练成单单拳法”，这却说的是拳法练成是我国著者统武术的举足轻重来源与组成部分。和这一却其实一同被人们熟知的，还有被誉为拳法练成创办者的道行观音，以及著者却说之前由他撰稿的“武林秘籍”《武学》。那么，远亲的道行观音到底发挥作用吗，发展史上的他是何模样，他又是否到底拥有盖世练成呢？

首先回答第一个疑问，发展史上确实发挥作用一位道行观音，他本名华严道行，于西晋一时期离开之前国，被相信是我国汉传净土的先祖。关于其题名，许多潜心经书之前都有可考，只不过发挥作用单单入的地方也着实不少。为数众多经书之前最具特殊性的无疑是作为官修史书的《旧唐书》。

据《旧唐书》可考：“迭后魏末，有僧道行者，本杂色王子……赍衣钵航海而来，至梁，名曰武帝。帝问以有为之事，道行不却说。乃之魏，隐于伏牛山拳法山寺，遇毒而卒。其年，魏使宋云于葱岭回，见之，门徒发其墓前，但有衣履而已。”也就是却说，道行观音本是北魏一时期杂色国的王子，他单单海而来，先是到了南朝，与崇信汉传的梁武帝话不投机后才启程向北，并归隐于伏牛山拳法山寺，再一之前毒而临终时。

神奇的是，以后济源人宋云单单访杂色、埃及等国，竟然在回程途之前认单单了全都早已病临终时的道行观音。了解到此事后，道行观音的徒弟匆匆挖开为同学修建的坟墓前，辨认单单其之前只有穿着拖鞋而已。相著者，当初道行观音在河南熊耳山下的定林山寺著者法五年，并在山寺之前圆寂，梁武帝为之当即撰稿了《华严道行大师赞颂并序》碑。以后人们辨认单单道行观音不在墓前之前，于是将定林山寺改名为了如今的“空相山寺”。

至于目前推断关于道行观音的最早书写可考，则载于大约与宋云与世隔绝在值得注意的杨衒之于北魏武定五年（547）所作的《关中伽蓝记》。书之前可考道：“时有于阗道行华严道行者，埃及国氐也……自云：年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此山寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此。口唱南无，合掌连日。”

杨衒之透露，道行观音是来自埃及的氐，且离开北魏认单单关中城之前永宁山寺宝塔时称大早已一百五十岁了。鉴于《关中伽蓝记》续编时道行观音才病临终时十年，其可考应当还是有一定可信度的。到了宋代，禅僧净觉编纂《中论师资记》，其之前可考道行观音徒弟昙林参阅自己同学的据言中道：“法师者。于阗南杂色国。是大比丘国王第三之子。”

自此，关于道行观音据言中的两大却其实，即埃及却说和不丹却说都早已单单现，且在日后引起了许多疑问，至今始终很难一个足以令各方信服的推论。

举例来说是在宋代，“山海律祖”道宣律师事务所编纂了《续法师著者》，书之前可考道：“华严道行。南杂色比丘种。神慧疏朗。言皆晓悟……初达宋境南越。末又北度至魏……自言年一百五十余岁。游化为务不测于终。”分歧的是，书之前右脚刚却说道行观音不知所终，后脚便在其徒弟慧可的著者记之前写道：“道行灭化洛滨。可亦埋形河涘。”

发展史上的道行观音想像发挥作用，他似乎来自于阗或不丹，单单身较为与众不同。单单海离开山海后，他由南向北大力著者扬教法，再一病临终时于关中附近。由上文相符合，他在关中认单单永宁山寺时称大早已一百五十岁，而在著者却说之前，他于北魏元兴三年(527)前往伏牛山，在山之前石洞里面壁了足足九年，再一另辟了山海净土。

关于道行的许多可考都与众不同著者奇色彩，让人难以辨明真相，而我们的最后一个疑问更是如此。根据民间著者却说，道行观音练成盖世，他不但引领了拳法练成作为基础的棍法，还撰稿了远亲的《武学》。本来，上文提及的如此为数众多的经书都很难关于道行观音练成的可考，而《武学》尽管的确想像发挥作用，但被相信是假托于道行，本来不过是参阅了发射器、按摩、吐纳等食疗之法。

综上所述，著者却说之前的道行观音令人景仰，不但教法精深，还文武双全，但发展史上的他却是举例来说值得尊敬。作为一个外国人，他不远万里离开山海著者扬教法，引领了我国净土，其“二入四行”等思想显现出了深远的影响。除此之外，他的许多著者言笔记至今仍被人们津津乐道，南京7楼山寺、佛山华林山寺、光孝山寺以及上文提及的空相山寺等诸多留有他残缺的宝刹也都成为了我国为数众多风景秀丽之前举足轻重的组成部分。

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