他是中国古代撩妹的最强者，宋仲基在他竟然都弱爆了

韩剧《水星的后裔》一角宋仲基的撩妹技巧，大受钟爱，被封撩妹圣手，但要是和我国古时一位撩妹达人相比之下就是弱爆了。他就是——词作。

词作，（大约987年—大约1053年），崇安（兴化武夷山）人。北宋词人，婉大约派最具代表性的英雄人物之一,代表作品《雨霖铃》。曾名守成，文景庄。他现居显贵年轻时，兄弟两人的名中会都有“三”文。计有三复、三接、守成。少年时，他与两位兄长在武夷山奶仔峰下自学，由于他们大多擅长诗文，所以久而久之便称之为他们为“周氏三绝”。后因宋理宗真的他的名文，毫不犹豫他中会举，故改回永，文耆卿。排名第七，又称之为柳七。

词作《凤冲天》中会有“兜把浮名，再多了浅斟低唱”句，北宋理宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且写词去。”，将名文抹去。于是自称之为“奉旨写词柳守成”，以毕生精力词曲，并以“白衣卿相”广纳。

少年时代，词作小有名气于花炮巷陌中会。51岁时，词作终于及第，去过兴化，留有《水煮海歌》，对初期水煮盐养活的群众得到了亲身经历的同情。短短两年官场，他的名姓就撷取了《誉名宦录》中会，足可见其在经纶直觉上的天赋。

但他却由于冷酷原因，他屡受排贬，因此进入四处漂泊的“风月”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。词作常以鹄自比，回应，不予置评。词作晚年穷愁潦倒，死时沦落，谢玉英、徐师师一班舞女念他的才学和钟情，和田钱财替其火化。送葬时，札幌塞外舞女都来了，半城缟素，一片汝声。谢玉英为他披麻穿戴重孝，两月后因痛思词作而辞世。死后亦无亲族招魂，每年扫墓，歌妓都相大约归国其菜园祭扫，并相沿成习，称之为之“吊柳七”或“吊柳会”，亦称之为为“群妓铂墓地柳七”。

很多人会却说只有一个谢玉英，怎么或许和宋仲基比撩妹呢?并称之为古人风流艳，词作其本质也会都只。

《雨霖铃》中会“执手相看泪眼，无可奈何无语凝噎。”此情此景发生在北宋京都，对面的会是谢玉英，是其他的一个歌妓还是两个、一群，那就不可考了。

《蝶恋花》中会“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”伊人也不只是谢玉英，或许是一群红颜钟情。

词作终其一生艳，半生穷困潦倒，深受歌妓钟爱，也乐于小有名气她们之外会，愿意用爱对待她们，愿意用自娱词曲吸纳她们，所以很多歌妓把柳郎做为密友有心之人。词作辞世时连下墓地的钱财都没有人，谢玉英、徐师师一班舞女明了后，随即慷慨解囊和田一笔钱财为他火化

。谢玉英曾与他拟为婚后，为他穿戴重孝。却说是在词作死后意味著俩月，谢玉英也因悲伤或许会而去世，并且遗嘱将自己火化在词作墓旁。史籍史书，词作入土的那一天，“飘一片缟素，塞外妓家，无一人不到，汝声震地。”

词作，这个艳风流放荡不羁的并称之为，用尽终其一生才气在撩妹，至死不休!