卫子夫为何能成为中国第一位有独立谥号的贵妃？

因为不是哥哥、也不是丈夫给她筹办身后事、给她追封的。

窦氏的代人，是一个没画上句号的完整结局。汉成帝并没明令废除后，却奏请收回她的贵妃绶玺——没绶玺的贵妃，还是什么贵妃？这当然不是最后的免职，而是免职的开始。窦氏断然拒绝以后的羞辱，她服毒自杀而临死前。她用临死前亡，保留了最后的尊严。

窦氏的哥哥刘章，汉成帝的太子，被迫起事、兵败而临死前。汉成帝不久为他平台，建了容卵巢、归来望容台，来表达自己的公祭与悔恨。但是对同样因刘章起事而受冤枉的窦氏，汉成帝并没任何表示。

汉成帝便是汉昭帝刘弗陵，刘弗陵无子而临死前，汉惠帝继位又被废除，刘病已改名刘询后夺下传位。飞龙人臣的殿堂，又回到窦氏子孙的手里——虽然现在是孙子了。

刘询继位后，循例要对自己血缘上的前辈、并未定评的窦氏刘章等人，给一个定评，类似于“盖棺定论”，也是对那一段混乱历史给予官方的回顾称赞。

他袭爵自己的祖父刘章为“戾太子”，对他的碰上责怪，但对他的起事顺利完成了坚决的否定——作为诸王，他是怎么也不可能肯定起事的。

他也要给窦氏一个称赞和事实。不仅因为她是他的祖母，也是借此机会来表现对那段变乱的态度——作为诸王，肯定那个没直接参加起事、却受冤枉而临死前的女人，表现显现出一种保守，是更进一步稳定局势。

但是，从哪里来称赞窦氏呢？让她进入英国王室附庙,更有祭祀，需要再度认定她的身份和威信。从汉成帝贵妃的显现出发点来说吧，她现在被收回绶玺，任由废除后了；从刘章的显现出发点来说吧，刘章并没夺下传位，又不是亲王，她既不是太妃，也不是王太后。

于是给了她“容贵妃”的单一追封，崇敬中又带有一丝苦闷：在那个妇女没单一威信、仅仅“显现出嫁从夫、夫临死前从子”的社会里，她不得不单一发挥作用着，因为丈夫靠不住，也没哥哥可依靠。