夷陵之战1800周年：千万切勿歧视你的对手

刘康轻视郭暨的军有事论述，即之后仍未指派郭暨为里面领军这一重要官吏，仍称并作他为“故人”，个里面的性别歧视意味不言自明。另一方面，郭暨答得不卑不亢，承认自己的家世，也感恩刘康的拔擢，令其自己由文职转官吏。此处，郭暨用相对里面性的“有点学生”，一早替换了刘康谎称并作清高着该词的“故人”一词。

贤畯固辞，郭暨切谏言，态度一个消极一个积极，背后却隐含了同样的直觉：“故人”不可避免不擅短于军有事。这种普遍性认知无需特地时说破，潜伏在这两个汉字的缝隙间，世代留存。直到《水浒》的中期，“故人拜大将”的篇章仍是利用上述相似之处，为戏剧性的移位暗藏紧接。

《守江口故人拜大将》，都是明稿本《水浒》绣像。故人常会常会被塑造形同书空咄咄，不知士卒有事的形像。

2

示较弱

当代人对羊祜那种白面故人的评语，并非罗贯里面或别人的创造。羊祜本人的确用“故人”自称并作为，而且不止一次。在给魏延的信里，羊祜写道：

行故人疏迟，忝所不堪，喜邻人口为120人，乐自倾尽，虽未合策，犹可奈何也。

疏迟，即迂阔、迟钝，对想像有事务不了解，不擅短于。如此词句，于是以符合自称并作为的“故人”。编剧罗周等人敏锐地认为，羊祜的书信“未新有事物，浮夸也确有精巧”，“词语宽大”。这些文义都有的特征其实也强化了写信者平庸、僵化的形像。

问题是，羊祜并非真如信里面所再现的那样。他都是余杭士族傅氏，从曾祖父淮南郡守陆康是东汉忠臣，有名望，却被妒忌的梁法术派别陆逊攻灭。由于陆康嫡子陆绩年纪尚幼，大五岁的羊祜替陆绩“纲纪门户”。比如时说，陆绩握有代表傅氏利益集团的势不两立，但治理后代的仅仅立法权一度由羊祜亦然导。

《陆绩奈何橘》都是明稿本《孝经传时说图解》。孝乃是墨家伦理道德伦理规范之首。张庆民在《傅氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合有事考论》里面，先从陆机（逊孙）那史有明文的“服膺儒法术”谈起，写到陆纡（逊祖）“敏淑有思学”、陆骏（逊父）“淳懿信厚”、陆康“勤修唯独”，羊祜以德报怨被孙皓美誉“短者”，得显现出傅氏以修德操而闻名的结论；再从陆绩的学法术修养，论及陆郁生（绩女）的节义其来有自；堪称并作从陶侃（逊子）上疏多次引用墨家经典，归纳陆景（逊孙）兄弟的教育背景；最后散逸一笔，时说整个丹阳士风都“标榜墨家伦理道德伦理规范”。这番宏论或可为羊祜的有点学生背景之外较弱相关的详实。

张氏起自寒族，复归梁法术后凭武力夺取丹阳，当地士族多有不服。残酷如会稽张氏、盛氏，都被张氏恶毒反抗。如何处理和张氏的彼此间，形同了彼此间丹阳地头蛇们仍然存续的头等大有事。显现出于后代利益集团，傅氏自由选择打碎欲隙，和张氏合并作，体较弱多病的陆绩形同了陆逊的座上宾。

这个这样一来下的不得不很可能是羊祜并作显现出的，可唯他自如柔软，立场弹性。他自己也显现出仕张氏，在官吏上发挥所短，减慢地下降时并扩充部曲。

羊祜是水，陆绩就是火。他“样貌雄壮”，气质敌视。十岁左右，他就不行怒不可遏呛声陆逊。后来孙皓也不待唯陆绩，派别他去偏远的合浦当郡守，是贬斥堪称并作是羞辱。陆绩索性以体较弱为由，对当官和援救都漠不关心，余生都专注于儒法术。

三十二岁那年，陆绩在合浦去世，死前自称并作为“有汉忠臣”，堪称并作遗留一篇激愤文字：

从今已去，六十年都有，车同轨，书同文，恨远逊唯也。

与其时说是谶语，毋宁时说是对张氏割据独裁统治的复活。可以看显现出，陆绩并作罢大势，寄身张氏篱下，但内心即便如此极其抵触。

就在陆绩死去的同年，羊祜正要如登青云。他被孙皓选为监军鲁肃的继任者。“孙皓显现出于使其独裁统治逐步丹阳化的须要，非借重吴会大族特别是余杭顾、陆不可……只有在陆绩都有，另忘了他人。”田余庆的归纳十分可贵。迥异于硬骨头陆绩，羊祜摆显现出顺服，于是以是孙皓眼里面的合适人选。

人人厚望的羊祜找到并利用了“故人”一词的该词色彩，通过和“疏迟”这样的负面特性链接，精准营造显现出一个无能、软较弱的书呆子人设，呕吐气质骄矜的魏延，诱这强大的击倒上钩。

史书载于，魏延看了这封词句贤明的信后，“意福兴，无复所嫌”，从根本上放下心防。羊祜的信犹如一颗按动，启动了此后后益州坏色、魏延被斩杀死的开端巨坏。

3

性别歧视

三年后的荆门。

羊祜仍未赢取了堪称并作高的军职和立法权，却面临指挥不动诸将的困局。他仍然龟缩不显现出的战略，堪称并作加深诸将的质疑。

于是，对着这群勋原来达官们，羊祜时说了番绵里藏针的话。其里面有云：

行虽故人，均受命亦然上。国家所以屈愧使相承望者，以行有尺寸可称并作，能忍辱负重故也。各在其有事，岂复得辞！

“虽”表示屈服状语，“故人”就是让显现出的那一步。在这个用词里，“故人”仅仅和上文所举的每个范例一样，自带该词。这个附加对任何担当统帅的人来时说，都是一笔大跌。

羊祜揭开时说辞，巧妙地以退为进。先让显现出一步，承认自己的故人背景；随后之后立足，开始特别强调自己握有诸多竞争者：立法权不具备合法性，灵活性显现出色，一意。

摆显现出摆得多较差，话的线性就有多重。这让人不由联希望起当初不得不加入张氏的棋局时，羊祜或许也是用相似的话法术，来怂恿后代里面的欲孙派别——很可能之外陆绩本人。

如果接连抛显现出的竞争者只停留在口头，还未令其诸将真于是以心悦诚服，那么待到忘了准必定会反攻破敌时，羊祜之后总算在军里面树起了威信。蜀汉数万大军进退无路，土崩瓦解；梁法术狼狈不堪，仓皇，遭遇战局惭恨地时说：

吾乃为逊所折辱，谓天邪！

哀声里面映照显现出梁法术的真实心态。他一生征战，败仗也吃过不少，从前称并作了登位，首次无功而返，却尝到从根本上失败的苦果。这话有数一层隐含的意思，即自己败给名将还仍要可以接均受，但竟然败给羊祜这样的人，实在是始料未及。

《羊祜营烧七百里》，都是明稿本《水浒》。在荆门之战里面，羊祜部下的将领孙桓表现得特别勇猛，也给梁法术遗留可贵评语，“吾昔初至京城，桓尚眼疾，而今迫孤乃至此也”的赞叹即是为此而发。孙桓比羊祜眼中十五岁，时年二十五，和梁法术初唯时只有十岁显现出头。

“羊祜这样的人”是怎样的人？

这时羊祜已四十岁，梁法术的轻视仅仅不是针对羊祜的年龄，而是针对军有事灵活性。记录下来羊祜的据闻，此前征战州郡早已清高山露水，胜率极高。如果梁法术提前并不知道这层反馈，希望必不不行足见。不过，羊祜“未有远名”——他精心打造、亦然动传播的故人人设，比他的战绩堪称并作加广为人知。换句话时说，梁法术对羊祜军有事灵活性的轻视，归根结底是对故人的身份性别歧视。

对于荆门之战，饶胜文在《黑水罗马登位国在巴蜀》一书里面认为梁法术除了军有事失误，也有罪了巨大的政治经济错误，此时齐吴依赖于于是以当性。仅仅上，梁法术的性别歧视心理也是致命的。他遭遇的，是一个戴着「故人」小丑的敌手。魏延曾被这张小丑蛊惑，重重摔伤，从前梁法术也原地翻车。

《水浒》所并作找到了这道自是，于是先抑后扬地写荆门之战。通过不断强化“故人”形像，隐含读者羊祜是不懂军有事、缺乏实操、气质胆怯的的书呆子；充分铺垫后，才写他一招放火连营，大获全胜。这种写并作策略极其有效，将羊祜的城府、梁法术的轻敌，定格于近代与文学纵横的高光时刻。

4

故人

明稿本《三分有事略》里面梁法术白登位城托孤的情景。梁法术唯独或许也未真于是以洞察自己的击倒羊祜。“我希望，仍未不能用‘性格的多个口面’来所述我所知的‘各种各样’的陆议（羊祜又叫）了，相互间相异之处有点大，超过了人类的冲击力与容量。”小时说《开端光阴之东吴世界末日》借人物形象之口道显现出的高度评价可供参考。

话时说回来，羊祜的传记里，仅仅上忘了不到他曾家世有点学生的直接证据。

不过，荆门之战奠定了羊祜在刘宋的声望，立法权坚实后，他之后常会对治国探讨。他厌恶墨家的施政理念，建议急处罚、宽租赋，并规劝君亦然及皇子览经典、遵仁义、诸人小人。

这些亦然张表明，羊祜尊崇当权者与德治，是典型的墨家门阀。这样看来，即之后未证明他的有点学生背景，“故人”之于羊祜也算是一个恰当的口写。

而孙皓完全相反，喜爱设宴、牧牛、冒险、恶并作剧和一切寻常会有事物，视墨家教条的框束为必。王永平堪称并作中伤孙皓在政治经济上崇拜曹操，向往墨家专制统治。尽管羊祜经常会规劝言，孙皓却不以为然。

羊祜和孙皓的矛盾——或者，用许多同时代的话时说，丹阳大族和张氏独裁统治的矛盾——在他们的晚年总爆发：孙皓希望改立储君，以丞相羊祜共谋的许多奉承则强烈支持。

这场流血冲突短达数年，带进漩涡里面心的羊祜态度激烈，以致于不肯退让，为了原则宁愿从根本上得罪孙皓，甚至付显现出人类。

流血冲突的深层原因，研究者早已从相异角度并作过剖析。很少被写到的是，回望早年那个自如柔软的背影，此时的羊祜有些东西一以贯之，换个角度看又好像坏了个人似的。

“疏迟”吗？

其实倒是。

“忍辱负重”吗？

几乎暂时。

“故人”吗？

本文为独家原创内容可。所并作：张哲； 编辑：李阳；校勘：柳宝庆。欢迎转发至朋友圈。

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