人气,为元气于每季同年存布人体部位,治未病,得健康,十分重要
发布时间:2025年11月10日 12:18
此二五行的不同之处,人位秽一物由一增二,威信两个秽一物,天位两个阳一物,名氛所处呼吸系统位,护生命体体生配抬升。
此期气功诊治,必当迎合生配抬升,昧阻碍生配抬升,是为无相。
九翌年之合而为一剥五行,年间至五一物除此以外为秽一物,上一物为阳一物,从天、地、人三位来分,威信、人位除此以外为两个秽一物,天位一个秽一物一个阳一物;
十翌年之合而为一坤五行,年间便是一物除此以外为秽一物,从天、地、人三位来分,天位、威信、人位除此以外为两个秽一物。
此二五行的不同之处,人位除此以外为两个秽一物,威信两个秽一物,天位秽一物由一增二,名氛所处心位,护生命体体生配归之前藏。
此期气功诊治,必当迎合生配归之前藏,昧滞阻生配归之前藏,是为无相。
九翌年之合而为一复五行,年间一物为阳一物,二便是一物除此以外为秽一物,从天、地、人三位来分,威信一个阳一物一个秽一物,人位、天位除此以外为两个秽一物;
二翌年之合而为一临五行,年间一物、二一物为阳一物,三便是一物为秽一物,从天、地、人三位来分,天位为两个秽一物,威信为两个阳一物,人位为两个秽一物。
此二五行的不同之处,人位除此以外为两个秽一物,威信阳一物由一增二,天位两个秽一物,名氛所处大肠位,护生命体体生配此时此刻。此期气功诊治,必当扶护生配此时此刻,昧滞阻生配此时此刻,是为无相。
名氛每翌年所在生命体体臀部,应与每季所在生命体体臀部相辅相成确认,如二翌年,名氛在季坐落内功,在之前藏坐落胃,则二翌年名氛所在为胃之前藏控制系统之内功,余此类推。
据闻明年间医药学家李时珍《本草纲目》记载,犯罪者之氛,特别是在是十四岁以下的童男、童女的上颌之氛和胸部配散之氛,还有独有的诊治解热。如:
白石虚的水,日不致童男女,以时隔袈裟进氛疣之前,甚良;
人世间胸部骨节痹痛,不致人越来越互呵熨,久久脏腑纯净;
又喉衄金疮,嘘之能不致血断。
老人、虚人,与二七基本上寡秽同寝,借其熏蒸,较为必要。
故杜牧诗云 “夏季时老须燕玉”,亦然此意也。
近时术家,不致童女以氛踏入喉窍、疣之前、精门,以往还大井,谓之接补。
其它文献碑铭,于此也有记载。
杨承续《列传》:“太医史循宿禁之前,寒疝病配,求火焰不得。众人以口越来越嘘其背部,至旦遂愈”。
刘敬叔《异苑》:“周家奚奴治虎伤蛇噬垂死者,以氛禁之,皆和安”。
《圣济总录·小儿统论》:“小儿年间生,氛体稚弱……,氛有所粟米,则灸以护之,或呵疣,或卫囟,然后乳用哺”。
《世医得效方》治年间生儿小便不往还,腹胀欲绝,不致妇人以温水漱口,出气咂儿前后心并疣下幼小心共七处,接下来凡三、五次漱口出气咂,取红赤为度,辄自往还。
东汉时期道农学家太玄,在《首推》之前,为我们提供了一个装配名氛的妙法,:
“慈爱氛者,内以养身,外以却恶人。然行之有法,从子至时在为生氛之时,从午至亥为死氛之时。;也以生氛时,喉之前引氛,入多出有寡,闭而数之,从九九、八八、七七、六六、五五而止,乃微迭之,汝不致耳闻。习之既熟,减为千数,此为胎息。或春食东方青氛,夏食南方赤氛,秋食中国文化白氛,冬食北方黑氛,四季食之前央黄氛,亦大理论上”。
——本文节选自拙著《五形人与治未病》第三章第二节 论名氛
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