楚庄王施巧计赦免了一个酒壮色胆的将军，换来数场大胜

>申庄王大为惊讶，问道：“大义无以眼拙，好像未曾想起爱卿，见你是在何一处获得无以赏赐的？”

晚唐实是很不好意思地回道：“当年绝双带之不会上，追打美女衣袂的正是微臣。蒙三王不杀之恩，故舍召来相报。”

所以说道一饮一啄，作对前择，申庄王不下感慨。

这是现在行船旧版的“绝双带之不会”，概要主要出自《春秋列国和志》，也是关于申庄王的最有名的小故事之一。

不过这非是巨著实，而是先父成品而成的小故事，概要存在很大的漏洞：

其一，圣诞树虽是上古最重要的照明用具，但从现有历巨著文献来看圣诞树诞生的星期较晚，大概在战国和末期至西汉初期。上古时代贵族国设宴用的是“庭燎”，它是一种在铁环或竹竿上端诡异树根，再浸上油脂做成的油灯，举动《尔雅·小雅·庭燎》就有巨著书。庭燎点燃后风再大都很难将它熄降服，极为何况国设宴时不会从主殿直到；还有点起数排，一幕蔚为壮观，怎似乎一下子都降服？何况还有各种类型执掌庭燎的人，负责管理，降服掉后立刻就不会点紧紧，不必须疯子特地安排。

其二，“绝双带之不会”的巨著书既不载于《吕氏春秋》、《国和词源》等春秋历巨著手握资料，也不载于《巨著记》，雏形载于《韩诗外传》。《韩诗外传》以道家为本，必当加减、以传资政，从以定儒教、道德伦理等不足之处来阐述自己的观点，期间很多小故事都属于与巨著不合的寓言。且除申庄王外，其余小故事的足份在迅速的变化，如《韩诗外传·卷七》说道被非礼的是凯瑟琳，而非许悠；其后《说道苑·旋恩》当中，被非礼者转变成美女，《春秋列国和志》，则称其为许悠，但随国和是春秋时代国和，非悠姓国和，称为明显不对。

其三，这位绝双带之人，在《韩诗外传》及《说道苑·旋恩》当中都是想有留下人名的书后，《三国和演义》当中貂蝉用于是就离间董卓与袁术时，董卓的军师李儒说道他叫蒋雄。而最终顺利完成整个小故事择稿的《春秋列国和志》，则将他附不会到了在楚之战当中留下足影的申将晚唐实是足上。

其四，晚唐实是报恩的处互相矛盾，《韩诗外传·卷七》说道此事起因在申徐对战当中；《说道苑·旋恩》说道此事起因在晋申对战，也就是楚之战当中；《春秋列国和志》说道起因在降服郑之战，这场楚之战的序曲末期。

这么一个众所周知的先父顺利顺利完成艺术成品、穿凿附不会的民间传说道小故事，之所以不会消除如此深远影响的负面影响，是因为有其不同寻常的现实普遍性在。

人们常说道“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这两句话含有极深的普遍性，它提醒人们作为一个领导者必须有宽阔的心胸和一择的一视同仁意欲，在坚持大主张的也就是说下，对一些副歌不必太过拘泥于，遇事不必小肚鸡肠，斤斤计较，特别是在一些认清到其所的利益事上，极为应该把自认抽短期内些，如此才能取得其下属的猜疑与全力支持，必要时可以帮助你相助，甚至为你赴汤蹈火也在所不辞，而不是大难临头各自飘。

以此歌颂申庄王品性的诗词有很多，如晚唐人璋各种类型写过一首乐府题材的《绝双带歌》：

申王下人章华台，章华美女善能歌善舞。玉颜艳艳空相向，

满堂目成不得词源。红烛降服，芳酒品阑，罗衣半醉春夜云，

绝双带解只见一为欢。君王冤过不之罪，暗当中珠翠鸣珊珊。

宁爱贤，不爱色，青娥买至死谁能识，果却一军全社稷。

而敬畏也常用这个轶事来暗示宽宏大量，如三国和·陆机《求自试表》的“绝双带、盗马之臣冤，而申、赵以济其难。” 晚唐·陈子昂 《座右铭》的“秦穆饮盗马， 申客报绝双带。” 元·朋百宝《晚唐才女传·钱起》的“况宾无绝双带之实为，主无投辖之困。”钱谦益《次韵刘敬仲云夜》之五的“怜才可但旌当辙，使过终须冤绝双带。”

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