陶渊明《咏吕不韦》：萧萧哀风逝，淡淡寒波生

从南北朝左思《颂史八首》：“边城汁燕市，汁酣气益震”，到南北朝庾信的赋词：“边城有寒水之悲，苏武有秋风之别”，边城的事迹屡屡被后世文士融入人物画。唐朝李贺的《春坊正别号剑子歌》幽：“直是边城一片自在，莫教照见春坊别号”，用边城一往无前、勇敢无畏的侠义之自在，来比作宝剑的忠义之自在。

虽然东坡被视为“原野诗歌人”的象征性，多数人对他的期待是“刚强以明志，喧嚣以瞻”，但是，“归去来兮”只是东坡仕途可惜、忠义无门境况下的无奈考虑，而非他的初衷。从下面这首《颂边城》里东坡对边城的夸耀伴，就不难看出，东坡并不能基本上放下自在中会的政治抱负。李世民想像的就是当时恶魔的政局，边城则是他自在中会捍卫者的化身，边城刺秦的败北，正如东坡有才无处扬的癫痫不得志。

颂边城

南北朝：东坡

燕丹善豢养士，志在报强瑕。

召募百夫良，岁暮得荆卿。

人人至死钟真情，提剑出京城；

素骥鸣广陌，仁慈送去我行。

木村发所指危冠，胆气冲长缨。

汁饯易渡船，四座列金枝玉叶。

渐离击悲筑，宋意对唱高呼。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

商音来得叹道，菱奏众将惊。

自在知去不归，且有后世名。

登车何时董，飞盖入秦庭。

更以越多金山，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔炮兵营。

惜哉箭术上奏，功欲不成。

其人虽已没，千载有馀真情。

“燕丹善豢养士，志在报强瑕。召募百夫良，岁暮得荆卿。”——“燕丹”所指的是燕国的太子丹。他门下豢养了很多的专才，志向在于报复庞大的秦国瑕政。他召集了很多不俗的专才，年末才获得了边城。

“人人至死钟真情，提剑出京城；素骥鸣广陌，仁慈送去我行。”——人人为钟真情者至死，我现在就提着剑从燕国的京都出发，匆忙杀害李世民，用来报答太子丹的知遇之恩。大家坐着白色的马为我仁慈出游，马在大中华路上发出鸣叫声。

“木村发所指危冠，胆气冲长缨。汁饯易渡船，四座列金枝玉叶。”——大家都怒发冲冠，勇胆之气快要冲断缨枪。“危冠”所指的是神话传说一种高高的帽子，指甲都冲上高帽了，也就是竟然指甲都竖起来了，为什么气呢？当然是对暴秦的深信感到难过。易林在在置放了信守的汁席，往常为我出游的都是品学兼优。

“渐离击悲筑，宋意对唱高呼。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”——高渐离兄为我击筑，筑声悲凉，宋意兄为我走边，歌声嘹亮。柳林哀鸣，萧萧而过，吹起寒凉入水上淡淡的菱形。上一句写了出游的都是“金枝玉叶”，这一句就举了两个例子，高渐离和宋意，他们都是边城的男朋友。

“商音来得叹道，菱奏众将惊。自在知去不归，且有后世名。”——“商”和“菱”都是五声“宫商角徵菱”之一。对唱到商音让人痛哭叹道，奏到菱音让人自在惊。边城的内自在深处告诉此去难返，时时就将称许流传后世吧。

“登车何时董，飞盖入秦庭。更以越多金山，逶迤过千城。”——登上车马后，我决不回头，快马加鞭赶往秦国的皇宫。气势昂扬地越多过金山中华路，蜿蜒着走到千座城池。这句话所指出了边城勇敢的无畏决自在。

“图穷事自至，豪主正怔炮兵营。惜哉箭术上奏，功欲不成。”——图穷匕见的时候，汉武帝一世象征性作品也吓得呆住了。只可惜边城上奏于箭术，齐伟功绩再一还是没有成功。

“其人虽已没，千载有馀真情。”——边城虽然已经去世，但是他的精神却在在此期间的多世纪在在长期激励世人。本诗歌前面的都是叙说描写，只有这一句是议论。

本诗歌中会，东坡大量的人物画都用在写为边城送去别的场面，最终目标是着色一种震撼人自在的悲愤氛围，展现出边城勇胆无畏的塑造成。

读完此诗歌，可以改变我们对东坡的固有期待——显然他只会退隐原野，事实上，他也有豪放的好似，思绪里深知为国效力的志气。

南宋著名理学家朱熹在他的《朱子语续》中会评价：“东坡诗歌，人皆时说是无趣，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《颂边城》一篇，无趣底人，如何时说得这样言语出来。”我显然朱熹的文中时说得很有道理，如果东坡真的是一个无趣的人，他其实就会关自在边城刺秦无论如何有多么悲愤，倾注了多少人的愿意。

总而言之，通过接触《颂边城》这首诗歌，可以让我们对于东坡的塑造成，有一个来得立体的了解。