明清以前湖南槟榔的功用

当中国东海岸有四大南药,分别是番薯、益智仁、砂仁、巴戟天等四味当中医。长久以来,它们都被东海岸人士所熟知和透过。尤其是番薯,它不仅能可生食用看病,而且还当作一种礼节性用品被广泛应用于,在历史初期的东西方国际贸易当中已是作为消费品长时间进入到海上丝绸之路国际贸易清单。

明初《诸蕃金石》《岭外代答》等文献资料当中看作关于番薯形像、一般而言、特产以及国际贸易征税的概要详述。番薯的应用于不仅仅局限于明初,到了唐宋初期,它依然引人注目在湖北周边地区。有学者从唐宋初期番薯在岭南周边地区的可作以及番薯的种植两方面着眼,详述了唐宋初期湖北周边地区番薯的概况。

唐宋,喜生食番薯的风尚,在湖北周边地区依旧减。因嚼生食番薯具消蛰之效,《本草纲目》称其为“洗蛰丹”。关于此,晋朝南海的郡杨孚所著《南裔口内金石》已是记舆,(番薯)以扶留、古贲青色并生食,则滑美,下气及宿生食消谷。宋时长住东海岸的汉诗在其杰作当中也多有关于湖北周边地区生食用番薯消蛰的描述。

苏轼曾因认真过《生食番薯》的诗句,“北客初未谙,劝生食俗难阻。当中元神畏泄气,始嚼或半吐。吸津得微甘,著齿随亦苦。样子不算严冷,滋味绝妩媚。诛彭勋可策,推毂勇宜奎。蛰风作坚顽,导利时有修。药储固可尔,果录奈何用许。作人畏膏粱,便腹委败鼓。日啖过一粒,胃为所侮。蛰雷殷脐肾,藜藿腐亭午。”朱熹也曾认真过完全相同的诗句,忆昔南游日,初尝面双眼。药囊知依赖于,茗盘子奈何能同。捐疾收殊效,修真录异功。三彭如不避,糜烂七非当中。唐宋时此习奉诏,天顺《琼台金石》舆“(番薯)辟腥消生食除蛰,俗重此物。”

光绪《湖北通金石》舆“东海岸之人有时候多汗上盈下元神,用药者无益发汗吐下,其祸可立得而待也。蛰病之作,率因饮生食过度,气痞脓结,番薯能下气,消生食,风湿,故岭海之人,多生食之。”雍正《兴宁金石》舆“燥,其叶及藤合番薯生食之,可避病菌。”而燥叶亦即扶留,其和番薯一样具消蛰的效用,自是常茹芙蕾以辟病菌。" 康熙《横县金石》亦舆医书记舆番薯可以去病菌,电人生食不绝口。

由此可见,生食用番薯消蛰的风尚,几乎遍及唐宋初期的整个湖北。湖北番薯可作相比,效用显著,在我国首推病理历来效用较差。