“指导”的历史：我们需要指导吗？（三）

要。

十、全人类也许好像临时工有覆亡的急于

《临时工》的核心是这样一种学说，即电子化与人工智能已释放出新大量的过剩心力，这些心力须要找一个发泄的形式。在苏格林只不过，在美国等国家政府雇佣了超过 90% 的劳动力的服务项目业的壮大，就是“这样一个事实的结果，即无论何时何地总才会出新现大量的长时间的心力过剩，而人（以及其他生物）已经找了创造性的方法来浪费这些心力。” Suzman 普遍认为，电子化推论了为什么不民族平等才会从 1980 年代开始每况愈下：当时，“技术研发壮大”已开始“蚕食劳动力，引致资本集之中在越来越不算的人手之中”。苏格林举出卡尔·弗雷（Carl Frey）和查尔斯·奥斯本（Michael Osborne）的一项著名研究临时工，声称当年前的临时工内都面有47%最早才会在2030年之年前被电子化垫底。

如果苏格林说是的是真的土话，要想转入后贫乏以年前，与其说是须要改变举措，不如说是须要一场儒家文化革命。这或许就是为什么苏格林未把近期放在具体内容的举措处方上，而只是表达了借此出新现儒家文化革命氧化剂这样的点子。毫无疑问注意“迅速变化的气候”，“被子系统性的不民族平等引燃”的民众怒火，又或者大肠杆菌大流行等，借此这些能让大家释怀悄悄。

但苏格林对电子化的观点是误解的。他未注意到弗雷与奥斯本的研究临时工存在上都，两位创作者也公开承认了这一点。这项研究临时工并未对应外电子化的临时工与实际上电子化的临时工，也未推论临时工才会被裁减的周日（如果才会被裁减的土话）。后续研究临时工得出新结论，只有14%的临时工或许才会在未来才会几十年内被电子化垫底，这个比例低于过去几十年被实际上电子化的临时工。

以致于，用不确定性来推论服务项目业的壮大也是一样的糟糕。病房与学校的就业率稳步增加并不是为了发泄我们多余的心力，而是因为这些足球员不大才会随着小时的消退而被电子化掉。我们借此提供者的医疗保健服务项目越多，就须要雇用越来越多的心理医生、医护人员以及中产社会阶层身体健康助理。

鉴于还有很多事情须要人去好好，全人类无论如何如此一来也不能也许临时工才会覆亡。相反，转入后贫乏以年前须要我们重新组织起来临时工，让工人们对临时工越来越令人满意，同时也能越来越好地满足我们的须要。这种重组必然才会是一个复杂的在政治上进程，须要建立重新机构来树立起对专家的器重，同时让专家立即经过民主审议。我们不或许按个按钮就能到达后贫乏以年前，相反，我们必须通过明细的劳动社会组织来透过协调。很不幸，在这方面我们能从老祖宗那内都懂得的外面很有限。

十一、最重要是改善农业与社才会制度的不民族平等

有一批全人类学家刚刚收集现有的证明，力求证明道德这个外面，跟农业学家长期以来引导我们所相信的有着截然的不同，苏格林、斯科特、福斯特安，以及福斯特安的合写者大卫·温格罗就是其之中之一。我们全人类有潜能“负责管理好自身的微粒欲望”，但就像苏格林所立即的那样，只有我们把当下难以为继的农业与社才会制度不民族平等相对给解决好了才有或许。不过，如果我们像苏格林那样，从全人类富庶的年前贫乏以年前寻找鼓舞人心的例子的土话，结果或许才会让我们对转入后贫乏以年前的急于变得越来越加沮丧，而不是期待。

毕竟，作为苏格林调查的核心，狩猎捕获者主要是靠萨林斯都是的《西端富庶的禅宗之道》（Zen Road to Affluence）：把微粒私有财产受到限制在可携带的各地区。就好比如果你要长途跋涉穿越草原，任何太大、如此一来也不能随身携带的外面都不毫无疑问仅有。同时，为了在这些漫游之中长时间民族平等地位，捕获觅食者要透过“需求协作”。每个人都允许索取他人的私有财产，而且一般来说是，他们提出新异议的立即也都很合理。在当今这个社才会制度下，我们无论如何就未急于如此一来回到那样的游牧日常生活形式，也不能放弃对自己个人私有财产透过如此严谨的审批。

极为重要的是，苏格林在《临时工》之中所非议的捕获觅食者小团体是围绕着都是的 “即时理应 （immediate-return）”农业来组织起来日常生活的，他们不能为第二天好好好计划，越来越不用推论年了。（福斯特安和温格罗所描述 “延迟理应（delayed-return）”捕获觅食者社才会制度越来越复杂些，或许有越来越多的例子，但没那么民族平等）。相比之下，生产我们普遍认为对繁荣至关重要的产品，还包括为数十亿人提供者暖气、电力与交通，而且要以可长时间发展的形式好好到的土话，就须要大量规画。如果全人类学家所记录的年前贫乏以年前的日常生活形式是后贫乏以年前日常生活的关的土话双键，那我们也许预见要失败了。现有传统的后贫乏性农业学在对未来才会社才会制度建模方面一样存在不足。

20世纪，我们开端了用公共替代方案受到限制甚至改用私营一营业收入为目的的农业快速增长引擎的若干尝试：毫无疑问注意上世纪之中期昂格尔主义的医疗保险国家政府，以及戈尔巴乔夫以年前的苏联社才会制度主义。但这两者最终都陷入到长期走下坡，并随后引发社才会制度危机。

铁幕两边犹如的技术研发阶层均竭力坐在之的中央接入负责管理大为复杂的农业，就像通过遥控器去远程控制一样。这么好好是不或许发挥作用后贫乏以年前的，因为这才会引致争论不休的紧张局势加剧，大量民众变得不满。技术研发阶层收集资讯，提供者鼓励安全措施，去生产那些强势社才会制度主角操纵或无论如何的外面。由于对如何负责管理自己的日常生活未太多的实质上，大量的人脱离了临时工与社才会制度，或者起来反抗。在欧美，其结果是通胀与罢工；在和西方，则是是农业短缺与民怨。

与其竭力找回如此一来次显现出来早就的过去，或者跟对道德的不断更新观点保持一致，不如建立重新体制，为我们年前往21世纪重新目的地提供者方便。我们要设定的开航不无论如何是去火星，去跟埃隆·马斯克（Elon Musk）与杰夫·贝索斯（Jeff Bezos）朋友们去度假，而无论如何是后贫乏以年前的银河系，在这样一个银河系上，马斯克和贝索斯的资本将被没收，并用于越来越好的目的。为了发挥作用这一目的，我们须要消除仍折磨着90%的人的那种极为普遍的不安全感，同时也要减不算和改变我们的临时工。

反悄悄，为了发挥作用这一目的，我们就得改变房地产的功用，就像昂格尔所立即的那样，不仅要把房地产变为公共的，而且是民主控制的。在破灭了“贫乏农业学”的束缚之前，我们将以重新形式为 “洛基”——不确定性服务项目，多余的心力不仅可以用来追求生产成本的减少，或用来制造工程师设计出新来的又一把“阿沙门手斧”，而且还可以用来为其他各种目的服务项目，比如公平正义，可长时间发展性，社才会科学与儒家文化，以及协办聚才会。

译者：boxi。

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