有人说古代中国没有科学，我说道这就有点双标了，先秦篇

必须合乎逻辑，还看重实用性。所以在欧拉这底下就不则会显露现全球性是水后构变成的这种论调。

欧拉的开创性：首推阻力原之本，和钟摆。

而在算术总体的开创性也更为巨大，他利用逼近规算显露球km，球尺寸，椭圆，曲线km，据问道差一点就造出显露数学分析，还有对于无穷的学术研究，据问道要用割圆规解派的最大值介于3.14163到3.14286之间，尤其提一嘴，欧拉建构了一套记述阿达马的方规，标准化了希腊人语可用的方式。

然而这底下有个当下，希腊人语的可用方式是很遥遥领先的，因为希腊人语虽然采用十进采行，但是没有人十进采行后方规可用，所以即便是骆驼如亚底下士多德，欧几底下得，欧拉，在可用上也是很费劲的，所以上文问道明的欧拉建构了一套记述阿达马的方规，标准化了可用方式也就变成了一项才华。从前很多人都之本所应当地看来一些位为数的据信很简单，例如1234567890,100,123,10000，等等，可是在希腊人语，每一个位为数都是要有一个除此以外的符号的，而不是像我们从前写得这么简单，只需要通过从零到九十个位为数就可以表示所有为数。从前用的阿拉伯位为数是印度造出的，此后由库尔德人散播显露去。底下古时代底下华人民共和国虽然也没有人可用阿拉伯位为数，但是底下华人民共和国是全球性上最较早可用十进采行后方采行的东欧国家，而且这个过程似乎就是很才对的就牵涉到了，位为数就那么据信了，所以底下华人民共和国是很容易据信各种阿达马的。从前的问题是，希腊人语连可用都的工业，又是怎么算出的呢？愈来愈何况是那么繁杂的小为数，或者问道是总分。这也是希腊人语算术和底下华人民共和国算术的区别，可能你并未断定了，希腊人语算术的才华主要在微分总体。几周我们就认识一下同以前底下古时代底下华人民共和国的算术和医学核心技术。

底下华人民共和国从前最13世纪的文字甲骨文底下就并未显露现很多可用的文字，从一到十，百千万，这十三个是配有的可用文字，并未有了十进采行位最大值的可用的蓬勃发展，甲骨文上显露现的远超过可用是三万。而最晚在春秋以前，以十进位为数采行辅以的筹算在底下华人民共和国并未很多数了，老子底下就有善为数者不用筹策，可见此时的筹算并未很广泛应用，春秋以前九九乘规自造并未很典型，此时人们并未驾驭了整为数四则运算和总分算出，毫无疑问一问道的是底下华人民共和国并未开始可用负为数，这比其他东欧国家较早了一千多年。这时也有了无限种概念，比较的现代的据信如：“一尺之锤，日取其半，万世不竭”，这是很明显的无穷的种概念。这一以前底下华人民共和国的算术才华主要在于算出上，算出能力赞同是超过希腊人语的，而在微分上，这一以前明显遥遥领先希腊人语，虽然周时已算经底下记述述的陈子测日，并未对算术步骤的其本质同步进行了问道明，但是并没有人表明过程，原文是这样的，“若求鬼神至日者，以日下为肘，日高为股，肘股各自乘，

并解法而除之，得鬼神至日者。”

毕竟这底下也能毕竟，此时人们并未则会同步进行解法算出，虽然开平方和开立方这一类问题据信在变成书于公元一世纪的算术步骤底下，但是毕竟算术步骤是西汉总结了新朝在此之前的和哲学。既然有认识法算出，那么赞同就则会涉及到无之本为数，而底下古时代底下华人民共和国在碰到无之本为数时并没有人像希腊人语那样惊慌失措，而是欣然放弃了，底下古时代底下华人民共和国无之本为数叫做面，算术步骤底下有详细的说明了。

而除了对于算术步骤的说明了，公元五世纪的墨经底下阐述了一些算术分析种概念，但是没有人其发展显露像微分原来那样的系统会算术分析之本论。毕竟春秋战国以前在此之前人们并未开始大量地可用算术分析学问同步进行用地校准，尺寸校准了，但是没有人人对这些学问同步进行总结和系统会学术研究，这也是底下华人民共和国底下古时代一直以来的一个反倒，也变成了被问道变成底下古时代底下华人民共和国只有核心技术没有人医学的诱因。但是于是以确地想一下，医学核心技术怎么能后继者呢？医学激发核心技术，而核心技术又是促进医学进一步其发展的。遗憾的是，魏晋以前的底下华人民共和国对于医学核心技术的据信，常常是只言片语，直接问道论据，这也和底下古时代底下华人民共和国核心技术注重实用有关，算术等医学是工具，这就像某人采行作了一把刀子，只据信了刀子多长，多重，多锋利，而不去据信采行作过程。

除了算术，这一以前底下华人民共和国其他总体医学才华如何呢？这底下不得不再次问道一下墨经，墨经主要阐述了仁义学说的马克思主义，其底下都有数学分析，算术分析，力学，微分显微镜，《墨经》底下有8条阐述了微分显微镜学问，它阐述了光沿直线散播，遁、口部超声、条带、凹面镜、凸面镜超声，还问道明了焦距和表面超声的的关系。

孟子反对老子关于海内天人原名有，有原名无的马克思主义，他看来银河系是一个连续的既有，时长和空间内都是断断续续的，对于既有来问道，银河系是无穷的，而对于之外来问道，银河系则是有限的。他看来，表面的革新运动，在时长底下展现为相继的关联，在空间内底下展现为后方的迁移，离开银河系的革新运动是不共存的，这个相当骆驼。

他不仅展示出了力的种概念，力，圆形之所以奋也，学术研究了三人，还发表意见了表面的应力革新运动，突显露作用力和反作用力，如果没有人压力，表面则会而则会革新运动活下去，这个太骆驼了。

还学术研究了钟摆、皮带、轮子、向下及表面沉浮、平衡和重心都有阐述。墨经底下对于数学分析的阐述篇幅远超过，圆形变成了一套基本的数学分析体系。

墨经虽然学术研究了很多医学学问，但是都不属于尤其强调的学术研究，没有人系统性，但是通过墨经底下出书的数学分析阐述，我们有之本由相信，仁义学说如果尽可能发扬，即尤其强调又系统性的医学观是毫无疑问期望的，眼见仁义马克思主义较早较早地被历史所抛弃。

现代所传的《孟子》只剩五十三篇，这些篇幅是因为被佛道专著《道珍藏》所收录，才此后所加下来。以上人文学医学问也是通过流传下来的之外才对仁义有所认识，但是并未充分让后人不快。

魏晋以前，在希腊人这边来算就是欧拉在此之前的时代，希腊人在算术分析总体的变成可以问道是碾压底下华人民共和国的，但是在和哲学的运用，算出总体，希腊人语是无规和底下华人民共和国比起的。而在物之本学总体，由于希腊人语人文学科的系统会化，之本论化，而底下华人民共和国除了墨经，并没有人系统会阐述人文学科的专著，可见希腊人语是要领先底下华人民共和国的，而到了核心技术本质，通过出土文物实际来看，希腊人语又达不到底下华人民共和国的高度。

问道句题外话，从前有些境内外学者质疑希腊人语史的悦实性，相比之下是希腊人语医学才华总体，看来是此后人假希腊人语先哲之名所做，当然也提显露批评了很多相一致逻辑的迹象，我与生俱来看来希腊人语的医学才华是有的，但是是否被夸大了，是否有一些是此后人的才华嫁接在了希腊人语先哲的头上，的确不好问道。毕竟悦实可考于是以的文献不太多，而这样的悦的是很多的，拿底下华人民共和国来问道，就有很多专著，比如黄帝内经，周时已算经等等。

这期视频就到这底下，下一期我将继续谈阐述秦代直至底下华人民共和国和希腊人语人文学科的其发展之路，希腊人语的没有人落到欧洲地区医学革命把底下华人民共和国远远甩在墙边，底下华人民共和国近十年一千多年，到此后连算术步骤都看不懂。眼见，可悲，可叹。

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