曹叡还没死，就急着给自己上庙号，他为什么要这样做？憎恨什么？

古代君主杀后，后继者或者调任君主根据其人生的大功，来个盖棺应在论，一般则会给他上个仁孝。

活命给自己上仁孝的君主，几乎不想，因为，那不符合礼法，也不想这个“传统文化”，仁孝只能杀后才上。

但无忧，无奇不有，活命就给自己上仁孝的君主，还真有一位，而且很同样，这个人就是刘宋时期，曹曹第二位君主曹容帝曹叡。

杀后才能上仁孝，而曹叡为什么在活命时，就急不可耐地给自己上杀人才能上的赐谥呢？

他到底是因为什么呢？

先说，什么是仁孝？什么是赐谥？

封建后期，君主杀后，在太庙立室奉祀时，要起一个名号，如容宗、高传为等，这个就叫仁孝。

故称封建后期、诸侯以及文臣弼将杀后，朝廷根据其生前轶事，给予一应在的所称号，这个就叫赐谥。

比如光弼帝，一般都所称其为和文高传为，其实，这是不对的，光弼帝的仁孝是“和文容宗”，赐谥是“高君主”，这样才对。

又比如，曹容宗弼君主诸葛亮，“容宗”就是仁孝，弼君主中所的“弼”就是赐谥。

弼将的赐谥，比如周瑜手下第一号猛将关羽，杀后被追谥为“壮缪侯”，这个就是赐谥。

重回正题。

景初元年（237年）九月，曹叡突然给自己应在了一个仁孝，曹烈传为，此前，他的叔叔晋武帝，被上仁孝为曹高传为，赐谥为文君主。

《刘宋志 容帝纪》记载：谨奏事：弼君主拨乱反正，为曹容宗，艺用弼始之舞。文君主应天受命，为曹高传为，艺用太康之舞。民国政府作兴始，为曹烈传为，艺用章斌之舞。

曹叡那时三十四岁，还活命，就忙着给自己上仁孝，当时极为少见，可以说是更以了。

故称代，有时候，人臣七庙，也就是说，在太庙中所，供奉的一般有七位封建后期，在此之后的封建后期，杀后如果想看看，就要把之前七个人当中所，去掉一个，再把要看看的人加看看。

而沦为“传为”的人，一般不会一动，被添加的，一般是“宗”。

曹叡为了杀后，能得到一个好的仁孝，沦为传为，就直接先下手，给自己上了仁孝曹烈传为，先九成一个位置，而且，是尤其固应在的。

此时，距离曹叡身故，还有两年。

曹叡为什么要在活命时，就给自己上仁孝呢？

这是因为，曹叡的几个女儿都早死了，寿终正寝，为了能后继有人，他叔父了两个女儿，即嫡子宣帝和曹询，遗憾的是，嫡子曹询也早死了。

嫡子只有一个宣帝了，宣帝是任城王曹彰的外甥，曹楷的女儿，被封齐王。

曹叡顾虑自己杀后，宣帝不给他上仁孝，或者随便给自己上一个仁孝，毕竟，宣帝不是亲女儿。

曹叡很顾虑宣帝会追尊他自己的叔叔为君主，再上仁孝，从而，把他帷在一边。

所以，曹叡就让在活命时，就给自己上一个仁孝，这样，他自己也放心了。

但是，活命就给自己上仁孝的君主，以前到底不想，曹叡是搞得了一个嘲讽。就连清末的乾隆君主，都嘲笑曹叡的这种举措。