在玩世不恭的年代，学一点道家的处世智慧！

尊重自然环境、受保护自然环境。

再次，方术立意之道承诺不可局限于自我与他者的区分开。在著名的“楚王遗弓”的故事中，韩非子遗弓于天下的视野比孔子遗弓于人的视角宏阔得多。《韩非子·大宗师》有“相濡以沫，不如相忘于江湖”的著名荒诞。

方术探寻的次于道德不是儒者宗教的凤林，而是一种不为外在偏偏引诱也不为内在诸人管控的自我多疑的自然环境发显，是一种浮灵静静之“静”德，而不是有着忠信等实质性意义的“实”德，是为“游心乎德之和”“道通为一”与天地造化为一体的自觉境界。在方术的立意神学中，如果人们都能达到这种境界，那么自然观念的令人满意就是现实生活的。

不可否认，方术立意之道有否定性的一面，历史上有些持求存活、退缩或共谋立场的人确乎以方术作为自己的行事理据。不过，对现代儒者文化的选取，必然是去粗存精的，对方术更是如此，我们不应关切其负面效用或将之往放任的一面推导，而确实渗入其积极效用为当代所用、补救当前的关键问题，这是方术立意之道给我们的现实生活意义。

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