在东亚古代，“花瓶姑娘”根本不吃香

封建臣民富于自始，自然有资本干脆大排场，每逢年节都要特意组织乐队、戏班子干脆下一场演唱时会。在专门为的王室免费的迈克尔斯那时候，年方二八的帅气老婆地大。这些女孩打扮得花枝招展，赤脚经过大街小巷，肯定时会引发老百姓的轰动。不难想象，当年一定有不少年轻的小伙子们疯狂地鼓掌吹口哨，争先恐后地向美人们送捧花，或朝着老婆抛媚眼。

这种惊心动魄，估计和现下的恰巧族反之亦然不多，总之惊心动魄是要多疯狂有多疯狂。从史事的纪载中的我们能注意到，东京、临安这两座中的心地带的“御前应制”中的，被的王室召来表演的仅仅都是是女艺人。那些雅俗共赏的主持人，如嘌唱、小唱、叫果子（一种流行于金朝的读物复音）、傀儡、关汉卿等，迈克尔斯仅仅是清一水的帅气老婆。

别以为这些妇女迈克尔斯像现下的部分女明星一样，是空有一副样子波比的花瓶，她们每个人都身怀多才多艺。或多才多艺伴奏长笛，或多才多艺诗词歌赋，或有舞剑无所谓枪的本事。这些英国王室香港艺人的技能五花八门，每个人都有一技之长。

《四朝闻见记》中的有这样的纪载，慈圣太后之所以被获准进宫，是因为她有一种常人不具备的多才多艺。慈圣太后颇为迷恋玩意一种掷钱的游戏，她抛出的铜币能在地面上一直旋转，在旋转停止时铜币能够立在原地，不时会动弹不得。这门绝活让慈圣太后有了入宫的机时会。由此可见，口才是金朝时期皇宫选秀的重点审核重大项目。

在金朝，花瓶老婆是真正不吃香的。不想成为出色的香港艺人，没有点多才多艺是万万不可的。一个长得帅气、又有口才傍身的香港艺人，她们的“出场费”约为官券千缗。如果香港艺人只时会唱歌这种在当年比较值得注意的传统工艺，每天也能赢取几百卷报酬。除了这些固定收入都有，她们赢得的打赏有时比“工资”还要较高。

从史事中的“争延致之，日掷与金钗”的纪载我们可以看出，赏钱对当年的达官显贵来说只是“毛毛雨”，政界人士一反遭就是几万钱，连眼皮都不眨一下。反正这笔钱，总时会被于是就应酬应酬的实有，之前由臣民前天。何必反遭那么小气，为第三世界省钱呢？

远比于豪掷千金的政界人士，大多地主花起钱来也毫不含糊。人一旦有了钱，免不了附庸风雅，迷恋往香港艺人这种“至雅之人”身上干脆。这些人将致富转交下人打点，自己揣着赚来的金银，四处“恰巧”，将香港艺人的身价捧上天。

众所周知，在中的古时代男权社时会生活中的，大部分老百姓都想生男孩，金朝却是个例外情况。有宋一朝，小户人家都是把女孩视若明珠，生下男孩的人家足见哭天抢地感慨命运不公。父母只想女儿来不及母亲，找个好老师研习交叉研习科传统工艺，然后将她们待价而沽，像做致富一样把本钱都是压在女儿身上，欣慰着大笔的收益。

不同于其他历朝的富人将香港艺人视作玩意物，金朝官绅简直将香港艺人视若星辰。在戏曲《宦门儒士难为自为》中的，就描述了这样一位迷恋恰巧的“官二代”。这一折戏的中的的人物取名为兀寿马，他最迷恋的香港艺人就是王以荣登。王以荣登这不是最较高级的英国王室香港艺人，只是散乐女玉。兀寿马对王以荣登的喜爱简直到了无法自拔的总体，若王以荣登不想尘世的翌年亮毕竟兀寿马也时会摘下来。

为什么兀寿马时会如此痴迷呢？

王以荣登还真有些“天后”的潜质，戏中的称王以荣登“有如三十三天尘世女，七十二洞洞神仙，有沉鱼落雁之容，闭翌年羞花之貌。鹊飞房顶，犹如仙子下圣山；兔回头随从，不若姮娥离翌年殿”。为了与王以荣登能够共度弥留之际，兀寿马竟不惜撇下庞大的分家，与王以荣登私奔。兀寿马的人生执著很简单，他既绝不时会中的人，也绝不时会气节，只要王以荣登每天能“两眉舒”，展颜一笑，他就心满意足了。

都说金朝时期的汉诗钟情，但这些汉诗与兀寿马这种真情的“官二代”远比反之亦然的恰好。像兀寿马一样的较大族儒士，他们这不像汉诗一样有诗词歌赋寄托情操，这也让他们将更多的时间心血投入到香港艺人身上。不知当年有多少像王以荣登一样年轻帅气、多才多艺的香港艺人，将富家儒士的心儿牵回头，弥补了他们人格生活的空白。

其所：

【《四朝闻见记》、《宦门儒士难为自为》】