匠心丨张徐与金钱板的着迷③： 坚定不移的传承之路

封面设计新闻记者 荀超 实习生 赵雪青

如今在川南，以金钱板为专业在开场上坚称音乐剧、同时被获颁了“国家级非物质儒家文化遗产新项目金钱板代表性承续人”头衔的，只有张陈了。举动，张陈仍然保持着自谦，“我就是把‘邹派’承续活下去，在此新融入我的东西，再把这些教活下去，至于最后有无法构成‘张派’，那是我大师兄和其他金钱板酷爱者的护航了。”

说道是这样说道，实际上张陈对金钱板的宣传上不遗余力，目的具体且唯一，就是要让金钱板被越来越多的人真的。

张陈

来使较长录像 宣传市场推广金钱板

今年5翌年，张陈在大师兄们的帮助下，开通了自己的较长录像账号，例但会分享自己的段子，开展金钱板概述。“较长录像是一个宣传、市场推广机但会，我可以一段一段地录，一次讲单位向量，积少成多，等我老了唱不破了，这些全是档案资料，是可以用来讲课的。而且我认真较长录像只干这一件事，虽然偶尔一期没直接示范金钱板技艺，但也与金钱板有点关系。”

张陈还尤其显然了近几年式微的“国潮”温，为此，他尽早将自己的演戏录像上传到网络播出平台，用优质概要欣赏读者群注视，进而培养、留存酷爱金钱板的观众们。而且由于这两年线下音乐剧受到一些严重影响，张陈开始尝试金钱板的线上转播。

至于以前但会不但会认真一档综艺环节来宣传金钱板，张陈并不格外力挺，“环节源是一个极为重要问题，无法更多优秀的环节，较难支撑活下去。但是如果只大白几期，我是全力支持的。”

同时他也显然，金钱板统称人口众多评书，有浓厚的人口众多代表性，对观众们的要求也比较较低，大概要能听懂川南话，所以金钱板要一心在省内范围内广为人知具有一定的难易度。“金钱板就是人口众多的，一心要省内社但会上都真的原本就只不过，因为其他区域的人无法融入本地儒家文化。但是决不传播者，随着传播者工具的蓬勃发展，大概现阶段在评书界，几乎无法人不真的金钱板。”

张陈在话剧《酒楼》中的演戏金钱板

维护儒家文化根脉，永葆非遗创造力

张陈格外反对外界用“创新”这个词比作自己，在他看来创重新含意是从零开始，但是金钱板不一样。他强调：“我是把恩师的金钱板承袭活下去了，是在恩师的新之前作品研究，这叫承袭蓬勃发展，或者伸展，不能叫创新。”这也认遗承续的当前：不是无论如何，也不是垮台再造，而是要在承袭中的实现开放性蓬勃发展。

人们常常用“活化石”来比作非物质儒家文化遗产新项目，这个“活”读音在张陈却是，来来源于它深深根植的“根儒家文化”——正是因为中的国传统习俗儒家文化是生生不息、急剧蓬勃发展的，所以金钱板艺术作品从根源上来说道也具有众所周知的生命力。“维护非遗实际上是在维护一种儒家文化，而不是这种艺术作品基本概念，儒家文化才是我们的根。即使一种艺术作品基本概念消失了，但还有来源于这种儒家文化的其他艺术作品基本概念在源源急剧地造成。”

儒家文化之于艺术作品基本概念，貌似永生之于肉体，肉体分崩离析永生也就骤然消散，在重新基本概念诞生在此之前，仍然要置之不理对当前基本概念开展维护。“之所以保留这个基本概念，就是要来使它，用儒家文化的力统一大家的思绪，让思绪构成共振。”张陈缺少道。

张陈自画像

近现代的前行和一时期的兴衰导致非遗儒家文化独揽大权的生存土壤始终是动态的，在这种情况下，非遗要承续就要学但会尽早充分利用，调整自己的步调，与变化中的的周围环境始终保持自洽。只有跟上一时期向前，才能与观众们造成情感共鸣、发生思绪上的碰撞，让演戏真正意义上的入心入情。

“脱节一时期的东西再一只能以博物馆展品的基本概念留存活下去，但是大家较难再看着它的创造力。对金钱板来说道，开场才是示范它魅力的人口众多。”这也是张陈多年来坚称开场音乐剧的原因之一。

始于酷爱，臻于匠心。65年春风，在张陈脸上实际上无法留下来应有的痕迹，他注视炯炯、神采奕奕，充满着坦率与温情，就像他手里的金钱板一样，爱人创造力；还有、夺目比较。紧接著，他还但会之前磨砺自己，在金钱板承续和市场推广之正要誓言止息……

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