明式家具中都的“方与圆”

众多用于宴饮也有不够很深的文化言涵。相对来说方桌，为数众多“围坐感”不够强，围坐的人们中都间没有间隔，长圆又合“阖家团长圆”、“长圆满”之言，寓言极佳，可以说是深居简出享天伦之乐的必备好物。

周围

“天长圆地方”的圈椅

在造形美学上，串珠地毯当时确实时会止步于方与长圆的简单探索，他们不够擅长将这两种线条气质截然并不相同的几何图形糅为一体，打造成具有创造性的“奇迹”。

串珠地毯集大成之只用——圈椅，正是在方与长圆的令人难忘辅以下孕育出。

大明 黄花梨彩绘故称纹圈椅 校史馆经卷

圈椅上方椅圈呈长圆形，如求生存精神上的母胎能将人怀著其中都，椅圈外侧外脚踏，游走如神龙，曲婉而不失力道，这是长圆的特质。

上端椅座只用正方形，四四方方，棱角分大明，层次井然，各面横竖材以钉子承接，均摊受力，姿态果断，保整器骨架不散，这是方的秩序。

大明 黄花梨虹纹靠背圈椅 上海博物馆经卷

此外，圈椅上长圆上端的设计还隐含了中都国中古时代简约的宇宙观“天长圆地方”。

整器骨架核心在正方形椅座，小木只用叫做大木只用，这一骨架也叫做中都国传承许久的木紧密结合筑框架框架，其有时候还有同样的“侧脚收分”不合时宜来加强稳定性。

不一定，方椅座推选的正是房子与密闭的观念，也就是“地”。

如《吕氏春秋》所虹：“天道长圆，地道方。崇法之，所以祚上下。”天长圆地方不仅仅是人们对天地圆锥形的交往，还是崇治理国家并不需要遵循的法则。

黄花梨故称龙纹圈椅成套 授课民赠给

圈椅是天地的缩影，亦是“道”的具象。中都国人长期以来积极参与在物质生活习惯和民时会生活习惯中都寻找一种与宇宙、自然、精神上等观念截然并不相同的微妙联系，圈椅；还有中都国人交成的一份高分答卷。

周围

“外方内长圆”的同年洞门把手床

除了“天长圆地方”和“外长圆里方”，串珠地毯中都还有一种变化多端的“外方内长圆”，它就是同年洞门把手床。

大明 黄花梨木同年洞门把手床 校史馆经卷

这一设计在以正方形骨架为框架的把手床顺利完成，同年洞门无论如何都从造园美学中都揉合而来，至今我们还能在一些古典亭台楼阁中都看到一些同年洞门，它使亭台楼阁风光神乐还露，不够具风情。

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相对来说圈椅的周围兼济，同年洞门把手床中都的“方”仍然是为框架骨架而设，而“长圆”不够多地主要职责顺利完成高雅上的美学性。故而在欣赏同年洞门把手床时，我们的眼光不够确实集中都于同年洞门上。

黄花梨攒接四合如言同年洞门把手床 授课民赠给

当然，半遮半掩的同年洞门也迎合了人们对床私密性的促请，它的实用性不可小觑。

同年洞门把手床的言涵也不够多地体现在从“同年”延展成去的隐喻与寓言上，长圆同年昭昭放高空，有时候使人忘了“团长圆”、“永恒”等词语，而中都国人孜孜以求的，正包括情谊的长圆满与精神上的永恒。

雍正年间 湘妃竹同年洞开窗茶棚 授课民赠给

长后发方矩，读到尽无限言。

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