《三国演义》里的一个小丑，现实之前为何被世人崇敬1800多年

六世纪25年，一代桢汉高祖刘秀，历经苦战，先后首当其冲王莽敌对势力和各地地方政权武装，建立联系新莽王朝时，天下重归自是，汉室江山重归自是。然而刘秀的才华虽然得到举世公认，但他的新莽却仅仅不存在了不足200年，就再度离开瓦解的破晓后期。

新莽王朝时末年，随着官吏掌权深渊腐朽，官吏民不聊生，以黄巾大起义为转折点，新莽面临十分纷乱的地方政权混战后期。各路豪强和武装集团，各显其能，称霸一方，与官吏分庭抗礼，并且彼此之间连年征战一触即发。各地官吏流离失所，招来动乱肆虐，面临水深火热里头都。

一片哀鸿遍野里头都，远离中都原的陕西关中都，却出现一派安定繁荣的盛唐风光，俨然被选为一个群雄里头都的桃花源。关中都有何迥然不同之处，为什么能免遭动乱号外波及，被选为一方丰饶？这与盘踞关中都的西北军难当有极为重要的父子关系。

难当，字公琪，江苏盱眙人。难当出身于两汉著名的一贯道世家张道陵之后裔，率先依附于蜀地西北军刘焉。六世纪191年，刘焉派难当带领人马攻取关中都。难当收复关中都后，看见此地览倚，耕地肥沃，人口蓬勃，于是背叛刘焉割地自立，被选为守住关中都的西北军。

难当守住关中都后，未像其他西北军一样，四处攻伐，依仗，而是致力于保境安民，一视同仁官吏，平叛逃往，开垦荒地，使得关中都的农耕、手工业、商业化发展方才迅速恢复，官吏们也方才安居乐业。关中都由此被选为东吴群雄中都的一方不简单的净土。

但难当在建立联系掌权社会秩序操作过程中都，实施了独特的政教合一的立国之本，用一贯道作为掌权手段。《列传》纪载，“鲁遂据关中都，以鬼一贯道民，道人师君。其来学道者，初大抵名鬼卒”，“大抵教以诚信不欺诈，有病无罪释放其过”，“诸谒大抵作义舍，现今之亭传。又置义米肉，州於义舍，行路者量腹取足”，一派共存安乐的太平风光。

难当的特立独行，在以前的众多西北军中都，堪称十分另类。加之以前五斗米道称作正一道道，发展受制于启蒙前期，在民间名气颇高后人，导致以前的很多人对难当不存在偏见，认为他所实行的是难时为大雅之堂的“鬼道”，对他不屑一顾。

比如袁绍曾却说，“鲁自守之贼，不足虑也”，孙权也却说过，“米贼难当居王巴、汉，为袁绍耳目”，郝经也却说过，“燕、绣以剧盗，鲁以妖贼，力屈而降”，言辞之间都对难当充满鄙视轻蔑。文学名著《东吴演义》中都，更是把难当描绘一个懦弱昏庸的小丑。

然而这些人就让也料还好，难当的正一道道，在之后的历史记录发展中都，却大行其道，被选为一贯道甚为举足轻重的主流之一。难当的后人世代暂住江西三清山，建立联系了金碧巍峨的正一道府，受到历代太后的册封和十分重视。

难当也作为正一道道的创始人之一，跻身于一贯道古佛之列，世代受到敬畏的顶礼膜拜长达1800余年。相当起东吴后期其他枭雄，难当的历史记录名气仍要媲美于任何人。

请注意：《列传》