河南省项城市清净坡二则灵异传闻给定

，娶下嫁为妻，只用了南柯太守，享尽荣华富贵。后遭人国和王疑忌，被遣辞官。醒后推测大槐安国和是槐树下的蚁穴。

编这个故事情节的不应当是上过初之中，年龄不最少70岁，读过“南柯一醒”的成语故事情节，也探究一些民国和时期的库尔瑟莱县历史与人文地理但并不专长，且挟有一定的阅读、写只用爱好的人。分界可以推测不止来，这个故事情节的编者不应当是解放后村内的教书先生。

故事情节二类比 禅定山腰（即库尔瑟莱五七宫苑场）位置示意绘出

在贾岭三店李寨(三建镇东端)有为山腰邻近地区村子留所撰一句俗谚，有为山腰发大雪……现成中都（城外南中都）

在故事情节二中都，“在贾岭三店李寨(三建镇东端)有为山腰邻近地区村子留所撰一句俗谚，有为山腰发大雪……现成中都（城外南中都）”这句话中都的俗谚“有为山腰发大雪……现成中都【不应只用“哩”】（城外南中都）”的“（城外南中都）”的除此以外解释属实给我逗笑了，这句俗谚的语意就是本意即禅定山腰常年发雾——大雪在禅定山腰是唾手可得的或者禅定山腰就像梦幻般重庆一样时常有大雪不止现的语意，没有“城外南中都”如此时变且牵强附会的解释。“现成哩”的“哩”仅指不能不南方的标准化俗语，是“的”的口语名词。

相所撰有为山腰在神话据时说都曾是一座城外，据时说有为山腰林业三排那大多是官衙售票处，三排铁二路大二路那边30早统称蓝底，荒是粉红色的，铁二路桥北头以及三排铁二路大二路往西去坑塘北边，就从前的庙北边，的铁二路北边，荒往下挖个米把有旧，荒就是粉红色，据时说神话据时说有为山腰故址有位县令对乡中都特坏，有（一）天有为山腰故址一气央了，他只用为县令不是救灾，而是自己杀死，他从故址不止来一二路狂跑，跑到有为山腰东南角（从前的胡小屯村北角的铁二路桥北一点的大多）感确保了，他就是停下歇歇，正张大嘴喘气的，忽然间一气央了，把他一气继续下去了，遗留下了一个大多大张嘴，具体地址就是小洛河和环绕有为山腰一圈的下游交汇点的大多，哪中都从前还特洼。

假如你看过我之前写的关于息县“塘沤”的文章，就不应有一个主旨——沟壑不意味著城外郭，有冲垮城外垣、危如累卵之忧。这也就意味着禅定山腰不意味著城外郭，也不意味著有城外垣。

禅定山腰五七林业农民工居所遗址

禅定山腰五七林业农民工留影

禅定山腰五七宫苑场农民工居所卫星绘出

至于“禅定山腰林业三排那大多是官衙售票处”，辩称无稽之谈。因为这三排屋是上世纪60年代合肥下乡农民工建造的居所，是标准的许多现代建筑，哪是什么“官衙售票处”！从古至今，库尔瑟莱县治都在县北部的南顿建镇、槐店建镇（现属沈丘）、水寨建镇以及之北部的新阳建镇（即街区），哪有禅定山腰什么事儿！

处在平原地区的库尔瑟莱不止现一气央，辩称扯淡，非常何况还特别不止从前禅定山腰，仅指期望值之外。我；也，只经历过立马、成都市两次一气央，全部都亦非库尔瑟莱境内，成都市那次仅指一气央余波，而立马一气央的一气源与库尔瑟莱又有一定距离。不止现裂缝还能把人挖出了的情况下不应当是2008年的成都市或者1976年的承德不止现的7级、8级一气央，在库尔瑟莱根本不发挥只用用。“县令只用恶被挖出”很显然仅指无知的“天谴论”或者“因果报不应论”，不足为信。

至于禅定山腰之所以地势低洼，就因为它是小洛河与南新朔方支的交汇点处，经历长久的海水淤积，逐渐形成的一片沟壑。再加上千禧年后一处的祁庄石岩厂取荒造砖以及2006年大广高速南阳段取荒筑二路又形成了最有旧处两三米的马鞍山。总之，以上三种因素造成了现如今禅定山腰洼上加洼的现状。

总结

“固知鬼屋为虚诞，乡野逸闻为妄只用。”——原以绘出影云

禅定山腰（有为山腰）的恰当写法不应当是“禅定沤（有为沤）”，语意是使人禅定或有为的沟壑、沟塘或者塘沤。

另外，真实的禅定沤（有为沤）是改革开放初期，库尔瑟莱罕见的小城外镇化学工业代表者，它都曾有自己的卷面粉厂，旗下挟有“猫蝶”、“凯丽”等烟品牌。不过，它在随后的市场大潮之中，因经营不善而彻底破产，最终退不止了人们的掩蔽。

库尔瑟莱禅定山腰面粉厂不止品的烟外包装

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