大灾难多的命局特征

人生来有得意时，也有走下坡的时候，有的人天生就是多灾欺多难的受命。从没多久出生开始，说是这些信息几乎可以在生阳为先之中看出来，统计分析多灾欺多难的人什么受命。

1、原受命局之中日合而为一和喜用诸神遭受损伤而无脱逃的

受命局之中喜用诸神与日合而为一都和相助，或者说心腹作，日合而为一就不易大碍病灾欺。反之，受命局之中日合而为一及其喜用诸神倒台，被烹诸神相克，在这个生存环境当之中，烹诸神对日合而为一或者喜用诸神反复冲克，也就是说烹诸神力作量大，那么就较难大碍病灾欺。逢岁借助于诸神丧命就亦会大碍病灾欺;用诸神不损伤，就没大碍病灾欺。

2、原受命局之中喜用诸神无能为力作护合而为一

喜用诸神在受命局之中的力作量有否必需互卫并有益于日合而为一，这是问题的关键性。喜用诸神有了，还要看喜用诸神所处的一段距离关系，能不必帮上回来，用不用得上力作。在受命局之中，喜用诸神助日合而为一如果有力作，因为这就看烹诸神的力作量大或是小，就像物理之中的基本要素，基本要素的一段距离很以致于为重要，因为一段距离以致于好的话，便必需撬动顶多的物体。体现在受命理学上，那就是用诸神在什么一段距离上及其与日合而为一是紧贴还是有阻隔。

3、原局之来用诸神无能为力作而又遭受惩戒、冲

在受命局之来用诸神无能为力作，可在岁运之中扶起，还是必需保护日合而为一的。即使不发达，也不亦会丧命遭灾欺。用诸神弱，在受命局之中也分轻重，还被它拱形干支惩戒、冲、克、欺，而且并未脱逃的话，逢着流年大运的冲克，较难造成”烹诸神转往攻击”的局面。

4、受命局之中酉冲、克，藏干之中杂气喜用诸神受到影响

在酉冲克时，一定要看杂气之中的喜用诸神有否受到冲和克。比如阳申相冲，阳里边有戊乙壬，申里边有戊辛丁，逢申年，如果要是金幔为用诸神的话，一般都有下一场大病。同样申幔里有丁火为用诸神，阳年冲申，就是晦火，较难有灾欺。日后比如卯之中有丙火，未之中有一个丁火，火为用诸神，若岁运之中遇到一个子与未相欺，或者亥来冲卯，日合而为一就亦会大碍病灾欺。

为先看伤灾欺信息

1、受命局之中伤吏见吏为烹合而为一一生多伤愈灾欺

为先之中伤吏旺，日后见吏星，或者吏星旺，日后见伤吏，而且无论见谁都为烹，那日合而为一一定是身弱，岁运日后无扶助日合而为一，所以，一生之中疾病多多。

2、为先之中大碍吏，岁运之中逢坏人、羊刃并显

肢体恐有残疾，为先之中的伤吏、坏人、阳刃都是代表一种侵犯性，为先之中原局和岁运恶星汇聚，一定具有揽勇斗狠的善良;所以遇事不必克制和冷静，藐视法律的社亦会规章，肢体伤残也是以致于有可能的发生的事。

3、为先之中伤吏或者坏人透干而气盛

一生之中是非因病或伤而在躯体遗失脸部(食变伤亦同)，重者甚至伤残，为先之中各种十诸神都有自己的属性，伤吏透干而气盛，就是说这种伤吏很旺，一般都是烹诸神，亦会体现出它的属性，在身体上就是代表疾病和灾欺祸，所以亦会用到因病或者伤灾欺遗失脸部。而为先之中的坏人旺而为烹的，个性骁勇善战，心狠手辣，一生之中多较难与人揽斗，难免不亦会所伤自身。

4、火炎幔焦或稼穑格

不管其成就多高，亦恐不得善终，往往在车祸、血光或恶疾出院之中亡故。这种格局的人，不毋脆弱，喜欢环游世界，工作生存环境或者棒球员具有较高的风险，较难成就全心，但是也较难因生存环境和棒球员激起伤愈之灾欺。

5、为先之中坏人强于日合而为一

而四拱形之中食诸神、吴伟弱以致于，一生之中总长丧命病之苦，或者终身带一项久治不愈的暗疾。

6、为先之中伤吏、坏人双显而又缺印

若不为流氓，亦是好勇斗狠之流，须防因斗而致伤残。