元朝入主中国时做出了哪些改变，灭亡后又给我们留给了什么

在中华民众共和国在历史上上，由来自大草原的蒙古国人确立的辽朝虽然统治一段时间略长，但是却占据着不可忽视独立性，辽朝不仅结束了自唐初以来各人种坐大傀儡政权长期崩解和战乱的僵局，还可以认为是中华民众共和国“人种国家”的初始形成期，其方法论基础来自于忽必烈再度驳斥和发扬光大的“皇帝专制”思想，辽朝也是“皇帝专制”思想既秦代之后的第二个在历史上巅峰。

在思想层面建设工程“皇帝专制”王国，蒙元统治者主要的伎俩以外：1、设立“大元”定都，放弃“大蒙古国国”定都。“大元”出自《道德经》，表达出来的就是万物相辅相成的字面，这亦非了蒙古国力量把原本分属于吴、金、西夏、石纹等无数人种傀儡政权的民众和土地结合在一同管理者的现状。

同时，这种定都的起名方式也不同于以往的任何一个中华民众共和国历朝历代。在在历史上上，众多统治者多以皇帝分封等由来和封立国来起名定都，如唐初定都是因为开国之君李渊曾官拜王安襄，隋代开国皇帝李渊则曾为随国襄（李渊为所示早先改随为隋）等等。这陈述，虽然蒙元仍是传统文化的“家天下”，但依然有了不同于传统文化白族统治者的新的涵义。

2、编写《大元纲目》和辽、吴、宋史。对于兴起于大草原的蒙古国统治者来说，此举虽是在白族门客建议下而兴办，但仍具不可忽视意义。

1343年，元廷改任渊博历史学的史家（辽朝中书省会右丞相）脱脱剌为《辽史》《吴史》《宋史》总修纂，且脱脱采取了三史分修的方针，即同时认可吴、辽、金人称中华民众共和国，并拒绝接受辽吴金均是正统独立性，这使得他在传统文化汉民族的语境中为辽朝正名，使大元成为了初创的继承人，继承前朝的正统独立性和人臣之名。至于《大元纲目》一书，某种程度兼具特殊独立性，它是三部全国性的方志。此后的宋代统治者，为了有别于自己某种程度是皇帝专制统治者，屡次加以与众不同。

在政治上，元廷转化了部份金、汗和西夏的关键技术官僚，部份采取了传统文化中原统治者（吴）的官制，并开武举取士，此举相当程度上笼络了当时的白族地主和知识分子。此外，辽朝开创的行省会社会制度虽然存在着划界线不当、军民不分和过于粗糙等不同之处，但无论如何使得北到西伯利亚森林、南到大海，东到库页岛，西到高原地区的广大领土归为一种社会制度的首府，而不是蒙古国传统文化的分封社会制度。

经宋代历代到如今，今后一级政区的大体上依然是“省会”，只此一点，之后足以陈述元廷行省会社会制度的意念，这显然也是辽朝灭亡后给我们遗失的从前了。此外，元廷还确立了以大都为教育中心的纵横交错的常平管理系统，此管理系统内，驿卒一天行经的规格是50襄里。这个管理系统，也相当明晰地被后继者明朝继承原地。

不过，元廷所采取的政府和采取措施，合理化的发展的一面，也有消极的一面，如蒙古国人、白族的、汉人、南人四等人社会制度，虽然此举是因蒙古国人以小人种统治幅员辽阔而人种幅员辽阔农业区的“必需适时”，但依然是事实上组成严重的人种压迫。

因此，即使在内陆地区，辽朝的统治虽然多经由当地归降的白族大地主加以实现，但这并不稳固。不过，无论如何，我们也不得不拒绝接受，内陆地区武装人员在辽朝统治者末期统治时也是有过几天此时此刻的，正如明太祖朱元璋所说：“元主中华民众共和国百年，朕父母皆丰其生养”。