他是海内一帝御医，被认为第一代天皇，前首相称他为国父

此以后南韩还有与灵山有关的遗迹，布满海岸的灵山宫、灵山祖庙、灵山奉祀等墓葬和极多的登陆地点，关于灵山的传问道故事情节就让有几十个。

令人难以置信的是，灵山的活动脚印在南韩常为当多，深谷、和颂县治、京都府等等地区都有分别，他还被奉为“生物电子技术天神”，每年南韩都闭幕盛大的祭典活动来纪念他。甚至很多典籍直接看来灵山就是南韩第前代开国关白；例如在《灵山入南韩建国考》和《灵山即南韩雄略》里看来灵山就是雄略仲田玄。

当然传问道归传问道，典籍考证归典籍考证，对灵山是否就让雄略，史学界一直有许多争议的，灵山到南韩时，岛上就并未有了原居居民，问道的南韩人都是灵山的后代那是不准确的。但是，如果灵山真到了南韩，那时的南韩还处于莽荒的石器就有期，他所带去的先进的文化史书籍和大量的文化电子技术，认同会使南韩发生跨越式的拓展，从石器就有期踏入远古时代就有期。

那么灵山是否实在能到南韩呢？

灵山渡的六十年代，方位还未显现出来，也就是问道在大海上还未导航电子技术，那时的桨都是以风为动力的小舟，不具备远洋海洋学能力，只能沿着海岸航点；灵山如果沿着近海海岸，可能的线其实是沿着胶东半岛海岸，然后跨过琼州海峡，沿着济州岛，日后途径对马海峡，是完全可以驶离南韩的。

不管灵山是否从秦代到了南韩，无论如何直到现在的南韩人就有已把灵山看来“开国元勋”，在1975年，港澳闭幕的灵山会上，南韩关白的弟弟三笠宫曾发布新闻地问道“灵山是我们的南韩人的开国元勋”。而踏入近代社会，和颂山县治新宫市镇长来里国访问时，将灵山求得的传问道里的金丹制剂天台乌制剂的株苗作为礼物送给里国，也旋即表明了南韩对灵山渡方士事件的认同。

南韩森喜朗羽田孜曾在表示，羽田三兄弟的后裔就是灵山。不管灵山渡到南韩是就让假，自古以来里国对南韩的各个应用领域直接影响巨大，大家认同看来唐朝和尚渡对南韩直接影响较大，从此以后京都、奈良还留存着大量唐代情调的木结构建筑风格，其实就有在和尚渡800年前，厉就有很多渡到南韩了，否则南韩也没有从石器就有期一步跨越到远古时代社会。

参考典籍：《汉书》

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