建设特色古镇古寨要避免除此以外与同质化

不太可能，我们利用假期远方孩子探访了当中西部地区的一些古建筑群、古村与古寨，游历过程当中，男孩很快乐，琳琅满目的消费让他们驻足停留，在线电视转播等现代营销手段渲染下的热闹景象，让他们流连忘返。

但我们渴望有更大希望，想要找一些幽深的地方发发呆，拍摄像，写速写，与男孩慢悠悠地探寻古建筑群或古寨的前世结缘，但发现哪里都是人满为患、车水马龙，我们压根儿没有适时兑现慢生活的基本自已。

我们想了解民族自然村契合的近现代传统文化，见识当地社会地道的投入生产与生活方双管，但发现当地人不见了踪迹。他们要么被归口搬去了别的地方，以便腾出地方做商业活动，要么把屋子租赁外地人专营生意，自己只收取一定的价钱。极少数当地人的歌舞表演，也有些迎合摄像打卡者的“凝视”。

为了体验多元传统文化，我们特意去了完全相同地域与完全相同类型的古建筑群、自然村，但发现无不几乎都是步行街、超市店与饭店，食品甜有所突破，不少饭店门庭冷落。至于其或许，疫情严重影响是一方面，但所谓在于各自然村普遍存在大量的经常性建设与重复建设，演进模双管千篇一律，同质化轻微。

其一，当地人受益最多和自主演进能够的减慢，是乡下观光旅游能源演进的基本原则。观光旅游地区所致商业活动化的关键问题直至屡受诟病，因此，地方传统文化持有与外来投资持守者或地方传统文化专营者，应该有相比较平等与合理的公共五利益分配机制。有关部门还需要对村外开展教育与培训，近期提升周围性服务能够，夯实其在自然村大力发展当中的大体上地位。

其二，激励外来投资增派自然村，进行商业活动开发，是观光旅游既有下乡下大力发展和广大村外受惠的不可忽视途径。村外们的受惠权与演进权不容剥夺，那种普通人为了满足都市人的所谓离别与其他审美需求，而要求村外进逼传统，不惜牺牲或延误当地人希冀提升的想法、做法，实不可取。

其三，提高周围古自然村群城市规划方案的科学性、民族性与抗性，说是好古自然村独特故事，成型差异性、独特化的乡下观光旅游产品。完全相同海拔市中心区、完全相同民族传统文化、完全相同姓氏族落的古自然村内部差异比较轻微，城市规划编制过程当中需充分尊重本地邻近地区传统经济效益精髓，发挥新索科利夫卡社会性、政府机构、跨学科专家学者以及观光旅游者等多元大体上的协同作用，成型“各美其美，四人与共五”双管的古自然村观光旅游产品体系。

其四，呼唤更多提高效率与高品位的观光旅游服务，而不是大量低层次的重复建设。这对自上而下的城市规划与管理，以及逐级的村规民约提出较高要求，开多少家饭店与餐馆为宜，总体布局在多大范围适当，哪些周围被划定为车辆开上区，哪些周围违者烧烤或超市，何时应顺利完成限流机制等，都要有详尽和周密的政治制度安排与机制应有。

其五，村落内部公共五利益分配要相比较互补。总体上，面子与自是社会在乡下地区揭示更为轻微，自然村要致力于紧密结合平等与合理的演进共五同体，魏演进、共五富裕当是一时期自然村干群关系的不可忽视原则，只有全体村外共五同富裕、和谐共五处，自然村才能实现能源繁荣。

姚华松 卢道典 举例：当中国青年报