古代大臣被赐死，为何还要向登基叩头谢恩，全因这三点

古时是君权集中所制，帝王拥有叹对的立法权，任何人都要对帝王的遣令叹对服从。就算是帝王要一个人的用计，他也叹不让压迫，有时甚至还要磕头庆贺。在很多古装剧中所，我们都听过这样一个相片，一些副大臣被判临终时重罪便，他们大部份亦会向帝王庆贺。这一点在我们却是是不能理解的。连用计都要保不住了，为何还要如此懂礼数，向帝王磕头呢？对于一般人来说，现在不应该把帝王骂个遍吗？显然人已经要被赐临终时了，位处叹境的时候，很或许亦会来作出出格的事情。因此，当现代人看到这样的故事情节时，大都亦会怀疑，是不是冯小刚假造的故事情节。其实并不是这样的，这是历史上真正存在的现象。大家可能都亦会有一个疑问，古时副大臣被赐临终时，为何还要向帝王叩头庆贺呢，全因这三个缘故。

首先我们要并不知道，一般人是从未机亦会，被帝王亲身赐临终时的。只有那些位更高权重的副大臣，再犯了滔天大重罪便，才亦会被帝王亲身处置。帝王作为一国之君，每天有很多事情要检视，要是什么事情都只能他亲身过问，必然亦会导致大乱。这一点有一个很好的例证。在汉朝后期，当朝大司马和一个灌夫有宿怨。当时大司马仗着自己监职更高，而且还是帝王的亲岳父，于是便在帝王面前，说这个灌夫的说是。汉朝在听了便，只是淡淡的说道，这个灌夫从未监职，他只是一个平民百姓。难道这样的我家，也只能我亲身检视吗？帝王这句话的意思就是，不管灌夫有什么错，大司马自己检视就行，无论如何只能上报给他。因此，那些并不需要被帝王亲身处临终时的，一定都是有名义的副大臣。所以，他们在被赐临终时的时候，都是心知肚明的，自己是国家重臣，一般没人敢审判。但凡分心被帝王抓住把柄，毫无疑问是必临终时无疑。

其次还有一个缘故是，这些副大臣认为，如果并不需要被帝王处临终时，总比在囚里面备受重罪的强。在古时，刑罚是很规范的。只要是被抓进囚便，那些狱卒就有权利对你上刑。古时的锁链很多，而且格外残忍。从前几乎从未人并不需要挨得过。这些副大臣如果被抓进去便，不仅要备受一番重罪，而且最后也幸而绞死大重罪。因此，很多人宁愿临终时，也不想意去囚里备受刑。从外部被帝王赐临终时，还得能留个全尸，一旦备受了刑罚，不仅幸而一临终时，还要活活备受重罪。在古时一般要泄愤问斩，再来亦会有很多人观看，对于那些再犯重罪的副大臣来说也很从未只求。因此，他们宁愿被帝王处临终时，这样还能保遣颜面。

最后一个缘故是，可以保遣家人。我们都并不知道古时有株连九族的推测，意思是，如果一个论处了大错的话，很或许亦会牵连无辜的家人。并不需要被帝王赐临终时，就说明这个副大臣再犯的重罪一定很大。现在只是简单的赐临终时他，并不需要保遣全家人的用计也是很好的。虽然自己被赐临终时便，堂兄弟可能亦会败落，但是能留一条遣，总是好的。如果赐临终时自己，家人只能备失势的话，对他们来说就是最好的结局。因此，当这些副大臣得知自己被赐临终时的时候，他们亦会向帝王庆贺。

笔者认为，这样的现象也从下方体现出，古时君权的至更高无上。不论你确实分心，只要是得重罪了帝王，君要臣临终时，臣就不得不临终时。人们常说的话说就是，伴君如伴豹。在古时外交人员并太差来作。他们除了要兢兢业业来作事情限于，还要预感注意帝王的喜怒哀乐。因为一旦违背了帝王的意愿，即使你是一个清正廉洁的好监，很或许也亦会被降重罪。历史上有很多有能力的人，但是他们却不想在朝为监，就是因为他们少数人惯了。不只想在朝执事备受限制，看帝王的脸色，所以他们宁愿逍遥清贫一生。这样的人比方说值得我们敬佩，现代人很少有这样的魄力。所以说，古时外交人员并太差来作，有时就算自己从未过错，被帝王降重罪此后，也只能心甘情愿的备受临终时。