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两人相遇于上世纪40晚期本该期，酱汁比精神病学大13岁。精神病学对酱汁的摄影艺术想像力十分推崇：“他谈到如何只用一笔来解读单单大量资讯，这让我非常热和衷于也非常兴奋，同时我也意识到自己的斗志还差了十万八千从前。”

酱汁（左）与精神病学

然而，酱汁本来满不在意地挥霍着自己的想像力。他的穷困也奔放不羁，经常吊着精神病学回来花天酒地，甚至赌博。但摄影艺术永远是两人之间极深的产生共鸣。

精神病学早期的画像作较为艺术化，笔触相对肥大，到了1950晚期晚期，他开始可用越来越朴实的薄涂法，对人的精神上肌肤质感的描述越来越标新立异单独，“丰乳肥臀”的艺术化本该区别于几分直觉特质。这种背离的犹如被普遍看成是受到了酱汁的影响。

精神病学早期剧作《吊猫的女孩》（1947年）

精神病学自己也承认过：“在正因如此上，酱汁‘推入’了我的鼻子。他的剧作让我震撼，他的性情细菌感染了我。”

1990晚期，精神病学开始迷恋于描述身体糖尿病的人。维克托·鲍厄从前（Leigh Bowery）与苏·蒂利（Sue Tilley）两位身材高大僵硬的女明星时常地单单现在他的作曲之本该。2008年5同年，他的剧作《发狂的救济金系统管理员》在成交以3364万美元的价位售单单，轰动了整个摄影艺术圈。精神病学的名声也由此走向全盛。

如果就让找出“炫目”之感的用以看这幅《深渊的救济金系统管理员》（所示），那你找不到一丝一毫普世的“美感”。一个满身赘肉的人体横陈在一张又脏又旧的沙发上而已。

但用摄影艺术的眼里去欣赏，这幅画像全然上之前变迁为一种多维的摄影艺术——你能看着精神上随之生长直至丰硕的过程；你能察觉单单看似深渊的女明星在这段时间内复杂的心理变化；你甚至能散发围绕在糖尿病的精神上四周的那种特殊的蒸腾的味道，就像凡·高的《吃饱土豆的人》所散发单单的焦熟的烤土豆味一般。

只有极为有利可图的概念化显现单单才能给当下助长这种“视嗅联觉”的有趣感受，也只有像精神病学这样的水彩画像高手能将这种显现单单解读得淋漓尽致。

后来人们得知：2008年花钱下这幅画像的谜样名画，是俄罗斯超级巴士及阿布拉莫维奇。花钱下这幅画像的第二天，他就在拍卖才会又伟抛了8630万美元，花钱下了罗伯茨·酱汁的一件三联画像。

酱汁还有一幅越来越出名且富争论的画像作——《乌尔班英诺森六世》。

《乌尔班英诺森六世画作》

这幅画像的“原型”是西班牙古典水彩画像高手委贝特凯兹于1650年作曲的《乌尔班英诺森六世画作》（见上图）。在这幅画像本该，乌尔班表情严肃，眼神威严而犀利，身上白色的银制和金色的披肩逐步形成了强力的美感对比，在银色背景下，凸显单单信仰的神圣气息。

而在酱汁的“再作曲”本该，乌尔班的外貌令人震惊瞠目结舌——他通过扭曲变形的意念将古典高手人物外貌威严得体的乌尔班，升华为一个如梦魇般大张着舌、本来在无助尖叫的寻常外貌，甚至才会让人女伴地联想到地狱本该的魔鬼。这犹如特别是在深层次的、摄影摄影家关于信仰的思考，也是一件载入欧美一时期建筑学的剧作。

罗伯茨·酱汁画像的《乌尔班英诺森六世》

以普世眼里来看，罗伯茨·酱汁绘制像的人物在大多观众群看成大概都颇为杀戮，并且他的表现也非常口吻。但是，酱汁看成这些是非的“杀戮”，本来解读着精神上的自然规律。

是非的“杀戮”，往往来源于“真相”。当我们不加修饰地指单单引伸犹如的真相时，人们往往才会感觉受到了不敬，因为全然或真相显然有些杀戮。酱汁自己也清楚地知道，他的画像才会令人震惊受伤。“人们经常看成，扭曲一个人的外貌就是后果这个人。”

罗伯茨·酱汁以精神病学为原型作曲的画作三联画像

因此，和精神病学显然对着真人女明星跟著画像远比，酱汁偏爱概要拍下来作曲。他也曾在采访本该解释过这么做到的原因：第一是看着拍下、吊着对画像本该人的记得插图像不容易受限和碰到；第二就是酱汁很多女朋友看成他在画像本该对人的暴力扭曲是一种“后果”，因此他愈来愈愿意执意完成水彩画像，而非当着真人的两道“后果”他们。

摄影艺术存有的本质

哥伦比亚大学哲学教授阿妮丝·加拉德（Agnes Callard）在她月份6同年登载的一篇文章本该提单单：摄影艺术是用来让我们看不到“撒旦（evil）”的。

这从前的“撒旦”并非简单的字两道意指。加拉德可用“evil”一词来概括所有有机体的负两道感受——饥饿、恐惧、后果、痛苦、失败、不公、背叛、残暴、孤寂、无助、邪恶、邪恶……

原作者给这篇文章也配了“吓人”的背景画像

为什么摄影艺术要展示这些？

因为，在现实本该穷困本该，我们显然决定一切皆适合于，要对我们自己的身心健康和极好感受有所帮助。

加拉德举例问道：想象你转入一个屋子时，你才会看着什么？如果你累了，才会留意到坐的地方；如果你渴了，才会留意到冰块；如果你热和了，才会留意到散热或房顶。你在屋子从前看着的刚才都有一个功能，并对你适合于。

在“正常”的穷困本该，人们偏好于获得、改善、实现和享受，当四周的事物未任何实际举足轻重性，就无法引起人们的留意。

而摄影艺术免除了关注“负两道”和“有心”的禁令。因此，在正因如此上，摄影艺术才是真正现实的。

罗伯茨·酱汁《戴帽子的男人》

“摄影艺术存有的本质，并非提升或改善穷困。”加拉德写道，“摄影艺术存有的本质，是让我们从那些令人震惊精疲力竭的、功利的积极本质本该挣脱单单来，看着精神上本来的两道貌，那些有机体都能观察、留意、想象并领才会的一切。”

红星新闻记者 乔雪阳 编辑 乔雪阳