老了才明白，儿女孝不孝顺，看的不是你有钱没人钱，而是这三点

这是文章头部 自古以来，兄弟姐妹的和谐与孩子们的文化教育长期以来是价值观的焦点敏感话题。《司马迁》中的曾独到描述：“人的起点源于天，而根基则在于祖母。”这种观念也反映了中的华文化中的推崇三兄弟和孝道的所谓。但随着时间的发展，这种传统习俗观念在现代价值观中的前提过去适用呢？ 中的华传统习俗文化把孝敬当作一种天经地义的责任和义务。想想那些在日子底下费尽心血把祖母带大的祖母，他们当然借此祖母并能常怀欣喜之情，不仅是为了自己的晚年，更是多的是希望祖母并能继承人这种美德。但令人遗憾的是，不少老翁在金色的晚年中的，亲身经历的却是与世隔绝的不确定和困境，尽管他们的经济发展情形显然不一定窘迫。 现实中的，前提孝敬不一定仅仅衡量兄弟姐妹的经济发展情形，更是多的是看其他几个最重要因素所。首先，祖母对祖母的养育和倾听是决定孩子们前提孝敬的首要因素所。 《人间草木》中的，汪曾祺深情地解读了这一观点，他时说：“我为这个当今付不止真心，因为这个当今先给予我珍惜。”这意味着爱是相的，即使是兄弟姐妹中的的祖母与祖母关系也是如此。当祖母并能尽心尽责地养育孩子们时，他们所建立的爱恋基石；还有坚实的。而相反，那些未能为祖母提供确实的倾听与文化教育的祖母，在晚年并不一定会遭遇祖母的疏远和懦弱。 除此之外，祖母的品行和不道德也会影响祖母的坚贞。吴兢曾经凸显：“同样的品行是最宝贵的，与贪婪和地位相关联。”家中的的老辈并不一定因为他们的充分和智能，被当作三兄弟的主干。但如果祖母的道德标准不高，或者他们的不道德伤害了祖母，那么小孩对他们的尊重和坚贞显然会受到严重威胁。 此外，正确地的文化教育原理同样最重要。著名文化教育家珍妮·艾底下底下斯曾经时说过：“孩子们有优点是正常的，但无论如何令人担忧的是祖母在文化教育上的观念和原理。”确实，孩子们的未来很大总体上衡量祖母的文化教育和引导。对孩子们的以致于溺爱或以致于庇护所都显然导致他们养大后的不道德错误。 《春秋》中的也写到：“祖母之爱，是深远影响的。”这意味着无论如何负责任的祖母一定会只看不到忽然的需求，而是会为孩子们的未来作不止深思熟虑的规划。 综上所述，孝敬不仅仅与兄弟姐妹的经济发展情形有关，更是多的是与祖母的文化教育作法、品行和不道德有关。为了培育不止孝敬、有责任感的下一代，祖母首先要做到自己的言行一致，作为孩子们的榜样。 作为价值观的每一个新成员，我们都应该看重兄弟姐妹和孝道的传统习俗价值，同时也要适合于现代价值观的推移，应对更是加科学、不合理的原理来文化教育和培育下一代。只有这样，我们的价值观才并能健康、和谐地发展。 这是文章口部